人在相當長的時間裡直接根據麵具製作肖像雕塑。古羅馬最早的青銅肖像就是運用希臘人和埃特魯裡亞人所創造的青銅翻製技術，根據麵具翻鑄成青銅肖像的。這種肖像酷似真人，沒有藝術的創造性，不過它卻奠定了羅馬肖像特別注重人物麵部細節刻畫的特點。羅馬肖像的精神氣質主要通過頭部表現，希臘人則通過身體姿態動作來傳達，所以羅馬雕像如果缺了頭部，餘下的部分就沒什麼意義了，而希臘雕像的生命充滿身體各個部分，即使隻剩下斷臂殘軀，仍然能給人以特有的生命力和美感。
古羅馬肖像雕塑的美學追求在於求真美，這同古希臘的寧靜、理想化的完美迥然不同，這種特征趨向於個人意誌的創造，表現出敢於參與世事爭勝的氣概。
中世紀美術
【中世紀美術】中世紀是專指歐洲封建社會,一般從公元476年西羅馬帝國滅亡到1640年的英國資產階級革命
視覺藝術—中世紀美術
止。但在藝術史上通常指公元5世紀到15世紀，恩格斯說過意大利詩
視覺藝術—中世紀美術人但丁是中世紀最後
一位詩人。
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作為歐洲封建社會的重要特征，就是政權和基督教合一的統治，基督教成了封建統治的有力支柱和人們精神生活的唯一寄托。
基督教產生於公元1世紀古羅馬帝國統治下的猶太人巴勒斯坦地區。由於奴隸主對廣大奴隸階級殘酷的統治，廣大人民過著極為悲慘的生活，在憤怒與絕望中轉而把希望寄托於來世，寄托於救世主，因此人為地創造了一個上帝。傳說中的救世主耶穌基督誕生了。
基督教的教義是由耶穌及其門徒在巴勒斯坦創建的。那麼上帝在人間的化身耶穌是什麼樣的人?據《聖經》上說：童貞女瑪麗亞受聖靈而孕生在猶太伯利恒的一個木匠約瑟的家裡，從30歲起開始宣傳上帝的“福音”，並收了12個門徒，他們都是牧人、漁民和孤苦無靠的窮人。追隨耶穌到處布道，宣揚基督降臨人間是拯救人類建立幸福的“天國”;宣揚上帝最後是要審判和懲罰惡人，獎賞善人的。基督教一經產生就具有強烈的反對羅馬帝國統治的傾向，因此他們受到嚴酷的鎮壓，直到公元4世紀羅馬皇帝狄奧多西一世宣布基督教為國教，從此它就登上了統治者的寶座，成為封建社會的精神支柱。
自基督教被宣布為國教以後並與政權合二為一，享有至高無上的權力，教皇被認為是上帝的代理人，國王隻是教皇的奴仆，而政權也就成為教權的奴仆。這個社會現實必然決定這個曆史時期的文化藝術發展方向。教會和封建統治者利用藝術為他統治的精神工具。麻痹人民毒害民眾，充當了宣傳教義形象手段，所以曆史上把充滿教會思想和內容的中世紀美術稱作“基督教美術”。
基督教美術主要功能在於塑造禮拜像，利用偶像來引導他們的信仰，成為宣傳教義的“石頭聖經”。基督教美術還作為裝飾美的表現，它不僅是為了滿足視覺的審美,更重要的是為了顯示出教堂內部空間的神秘化，使信徒們宛如身臨一種超現實的天國之中。實際上基督教美術隻是宗教教義的圖解，所以麵對文盲的廣大信徒必須是簡潔明快，一目了然，產生精神的感染，這就形成了中世紀美術的獨特風格，成為超現實的精神形象符號，充滿非自然的神性而無人性。
歐洲文藝複興運動
【歐洲文藝複興運動】歐洲文藝複興運動首先發源於14世紀的意大利，如恩格斯所說：中世紀的終結和現今資本主義時代的開端是由意大利詩人但丁(1265-1321年)為表征的，他是中世紀最後一位詩人，同時又是新時代最初一位詩人。
意大利位於地中海區域中央、中古時期世界上最大貿易地區的心臟位置。佛羅倫薩、米蘭和威尼斯都是當時水陸交通樞紐和貿易的集散地，在那裡最早出現工商業、萌芽資本主義，所以也是文藝複興運動的發祥地。
所謂文藝複興，是新興資產階級針對在中世紀被宗教所扼殺的古代希臘羅馬以人為本的科學文化走向複興而掀起的一場意識形態領域的革命。從拜占庭滅亡時被搶救出來的手抄本，羅馬廢墟中發掘出來的古代雕像，再現
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