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"": "“你說儒生空談誤國，隻讀死書、不求實乾。可古往今來，董仲舒獨尊儒術安定天下，程顥規整理學教化萬民，朱子著書立說規整士林，皆是依托聖道經書，方才輔佐社稷、安定蒼生！”
“世間腐儒，的確有之。投機取巧、借經學謀私利者，也絡繹不絕。可人有錯，非道有錯；術有弊，非聖有錯！”
“匠人學藝失手，是匠人不精，豈能怪祖師技藝無用？官吏為官貪腐，是官吏心性敗壞，豈能怪律法不公？同理，儒生逐利鑽營、空談誤事，是世人本心偏頗，豈能歸咎千年聖道、非議曆代聖賢？”
孔衝聞目光銳利步步緊逼，聲音愈發洪亮，響徹整座校場。
滿堂學子聽得心神震動，隻覺夫子所言同樣有理。
一邊是落地濟民、知行合一；一邊是傳承聖道、固本守心；師徒二人辯理交鋒，字字針鋒相對。
孔衝聞凝視陸子恒，眼底波瀾翻湧，拋出最鋒利的一擊，“你說古法有弊、聖人有瑕；你又說世人讀經皆錯、空談無用。那為師倒要問問你，如果千年聖道皆非正途，那你口中，真正的大道在哪裡？”
“老師，子曰仁愛，因為仁愛本身就是仁愛，無需他人詮釋。子曰仁政，仁政本身就是仁德之政，有何需去解釋仁政二字？子曰君子敏於行。既然知必行行必果，那聖人大道就是知行合一啊！”
“當年漢中王入關約法三章，不管臣子還是百姓，都知道該做什麼不該做什麼。可後世的律疏何其繁複？百姓對律疏一竅不通，隻能任官員宰割。”
陸子恒目光嚴肅認真地看著孔衝聞，“律法的本身在於簡潔明了，這樣才能做到公平公正。反之，就會變成害人之物，大道也同樣如此。孔孟之學無非仁愛，可現在呢？就好比恩師，您老讀了這麼多年的書，敢說自己窺探到了聖人之道嗎？”
霎時間，不光孔衝聞被問住了，就連教書先生和學生們也全都被問住了。
倘若，陸子恒說書本上的東西，他們能說上十天十夜，不帶重複詞的。
孔衝聞學習了太多太多儒學道理，書籍也擺滿了一整個書房，
可你真要問，聖人之道到底是什麼，他還真答不上來。
沉默半晌，孔衝聞也隻能詭辯道，“曆代夫子已經給孔孟之學做了注解詮釋，早就說明了一切。”
“這是詭辯！而非闡述聖人之道。”陸子恒大笑道，“孟曰取義孔曰成仁，簡單的仁義二字，何須程夫子朱夫子他們解釋？”
“這…”孔衝聞當即語塞，好像陸子恒說得沒毛病啊，聖人之言已經說得很直白了，為毛讓他人去解釋？
“論語內容簡單明了，可就因為程朱陸這群所謂夫子的注釋，變得複雜無比。與其研究什麼是仁義，還不如去實踐，從百姓中來，回百姓中去。水能載舟亦能覆舟，可水不在書裡，也不在高門大戶的府邸裡。”
陸子恒越說越激動，“聖人說天下大治，是讓人心存心愛，想了就去做。就好比地主施粥，不管他是真心還是虛情假意，隻要他能讓流民吃飽飯了，這就是聖人所說的仁德。”
孔衝聞內心極為不甘地反駁道，“荀子成聖、程朱成聖，哪一個不是嘔心瀝血整理聖言，開化萬民？若沒有他們傳下道統，聖人之言早就在戰亂中湮滅了，後世儒生又哪裡去找聖人之道去踐行？你說注釋繁複亂了真義，可若是連字都認不全，義理都分不清，又談什麼踐行？這不是本末倒置了嗎？”
“恩師又錯了！神農嘗百草；倉頡造字；堯舜禹治水…他們沒讀過經典，沒學過四書五經，為何被聖人膜拜尊為先賢？就是因為他們救活並教化了無數百姓，聖人推崇他們。”
“孔孟不在世，誰能說程朱是聖人？讀書人說他們是聖人，他們就是聖人？那我所寫的嶽陽樓記也供奉在孔廟，我也可以說自己是聖人嗎？”
陸子恒笑吟吟地看著孔夫子，兩句話就把他反殺了！
操場上依舊鴉雀無聲。
所有人都看著場中的師徒二人，連呼吸都停止了。
“好一句大道至簡，好一個知行合一！”
“老夫辯了一輩子經，未逢敵手，今天算是被你小子破功了！”
孔衝聞盯著陸子恒許久，緊繃的麵色突然慢慢舒展，最後竟放聲大笑起來。
其實他是可以辯駁的，但有個邏輯閉環在裡麵。
因為他是孔聖人的N代嫡孫，若是強調孔孟之後的聖人牛逼，就是在質疑先祖，便是大不敬。
說句最直白的話：我孔家的經義簡單明了通俗易懂，何須他人注解？
孔衝聞越看自己這個徒弟越滿意，但做師父的壓力也很大。
學生們隻知道這次辯論很牛逼，可教書先生們卻覺得這是頂級的震撼。
毫不誇張地說，陸子恒將會開創全新的流派，百家學術之中，必然有他一席之地。
可問題是，他才十二歲呀，這合理嗎？
若是真到了約定之期，那些前來辯經的人，還不得被陸子恒殺得片甲不留？
有那麼一瞬間，自強書院的教書先生們，都感覺自己的思想得到了升華。
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