"": 200,
"": "",
"": "研究對象、學科特點及意義
（一）研究對象
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
體育倫理學以體育活動中的道德現象作為研究對象，即是一門研究體育道德產生、變化、發展規律的應用理論學科。
體育道德存在於體育活動這種特殊的人類社會現象中的各個方麵，就其內容和表現形式而言，包括體育道德意識、體育道德行為和體育道德規範三個互相聯係的方麵。體育道德意識是指參加體育活動的人們所具有的道德情感、道德意誌、道德信念和道德理論的總和；體育道德行為則是參加體育活動的人們在一定的體育道德意識支配下表現出的有利或有害於社會和他人的體育行為；體育道德規範則是規範參加體育活動的人們的體育行為的一係列道德準則。這是我國學者普遍認為的體育倫理學的研究對象。也有學者認為體育倫理學的研究對象為：第一，研究道德與體育的相互關係；第二，研究體育項目的人道主義問題；第三研究體育活動中的具體的道德問題。
（二）學科特點及意義
馬克思主義倫理學認為，任何道德都是曆史的、具體的，受社會製度製約的，在階級社會中道德是為一定階級服務的，具有階級性。在階級社會中也存在某些人類共同的道德因素，但從總體上說，最終都不可避免地打上階級的烙印。體育道德雖然帶有職業道德和社會公共生活一般規則性質，但在階級社會中也必然會打上階級的烙印。
。性族民的烈強有具也學理倫育體，此因，導指的念觀值價、態形識意的位地導主居到受又究研的學理倫育體而，響影的慣習俗風、理心化文族民、統傳化文族民到受要都，範規的為行德道育體，成形的質品德道育體，麵方一另。性際國的明鮮有帶也學理倫育體而因，性際國的明鮮有具範規德道育體和動運育體此因，繁頻益日流交育體和賽競的間際國，的行通上際國是則規和目項賽競的動運育體代現於由
。明鮮加更性踐實的學理倫育體使而從，響影會社的良不成造免避，行言的己自範規來範規德道育體用要都人的動活育體加參個一每求要，以所，題問德道滿充不刻無時無中動活育體，盾矛或係關的會社和家國與人個、體集與人個、人個與人個著生發地接間或接直地常經，往交人他同不刻無時無們人的動活育體加參，中活生會社的實現在
。科學的性用應門一是，質性的究研科學跨和學科合綜有具，物產的合綜識知學育體與識知學理倫是，科學的題問德道中動運育體究研識知和論理學理倫用應是學理倫育體
。獻貢出做將也善完和立建的係體學科育體對，善完和展發斷不的科學學理倫育體；義意史曆的遠深和義意實現有神精克匹林奧衛捍，設建明文神精義主會社對，生產的為行育體良不止防，育教的麵方等為行範規到悟覺想思從行進們人的動活育體加參對，果成的供提究研學理倫育體據根；據依的學理倫供提，展發麵全的們人的動活育體加參進促，展開的動活育體、立確的目項育體為，究研的學理倫育體過通
