，當收到島三郎的傳信後，他便馬不停蹄的趕了過來。
可見他對肥皂成品的期待。
“哈伊！請主公過目！”
島三郎恭敬地呈上一個黑漆木盒。
義光接過，打開盒蓋，一股混合著草木清香與淡淡花香的氣味撲麵而來。
盒內的紅色綢布上，靜靜地躺著一塊色澤乳白、質地均勻的方形凝脂。
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這便是義光心心念念的肥皂。
他拿起那塊肥皂，湊到鼻尖細細嗅聞。
很好，那股動物油脂特有的腥膻之氣，已經通過他提供的草木灰多次過濾法，與加入香草、薄荷一同熬煮的工序，被基本去除。
他又用指甲輕輕刮了一下，質地堅硬，說明皂化反應充分，堿性也控製得當。
可以說，這塊肥皂已經完全達到了可以售賣的標準。
唯一製約它大規模生產的，便是原材料——動物油脂。
這看似簡單的原料，在天文年間的日本，卻是極其稀缺的戰略物資。
自奈良時代天武天皇頒布肉食禁令以來，佛家的“殺生食肉穢”思想已深入人心。
雖然《日本書紀》等古籍中記載了古人狩獵的傳統，但官方層麵上，食用牛、馬、犬、猿、雞這“五畜”是被嚴令禁止的。
當然，禁令歸禁令，戰國亂世，武士們為了補充體力，私下食用豬、鹿等“山鯨”並不罕見，甚至有如《言繼卿記》中所載，公卿們也會享用“藥食”名義的野味。
但普通百姓，一無狩獵的權力，二無飼養的資本。
日本的牛馬主要是用於耕作和運輸的役畜，是重要的農業生產資料，其價值遠高於食用。
一頭耕牛的價格動輒數貫，殺死它來提取油脂，無異於殺雞取卵，是任何一個領主都無法容忍的奢侈行為。
因此，義光想要大規模獲取動物油脂，隻能依靠一個途徑——狩獵。
山中的野物雖然油脂沒有家豬的出油率高，但也可以暫時代替。
而且義光以後也可以讓人養殖家豬，給工坊提供原材料。
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