第二十五回帝嚳屍解·帝摯即位·三兇綽號之由來·眾老臣謀去三兇·三兇蠱惑帝摯·三苗綽號之由來
第二十五回帝嚳屍解·帝摯即位·三兇綽號之由來·眾老臣謀去三兇·三兇蠱惑帝摯·三苗綽號之由來
且說帝嚳遊於海濱，將少子厭越留住紫蒙之野之後，又代他布置一切，然後轉身歸來，心想，一切俗緣都已辦理了結，可以謝絕人世了。於是，過了幾日，就漸漸生起病來，到了東海濱，飭人渡海去通知羲和，說身體有病，急須回亳都，叫羲和不必前來伺候，最好就到紫蒙之野去扶助厭越，以後有便，再回來吧。使者渡海東去。帝嚳帶了從官，急急趲行，哪知到了曲阜，竟是病莫能興，隻得暫且住下。從官等非常著急，星夜遣人到亳都去通報。當時薑嫄、簡狄、慶都等聽了，都吃驚不小，急忙帶了摯、棄、
那時後妃帝子及臣下等，哀痛悲悼，自不消說。一切喪儀是木正的專職，統統歸他按照典製去辦理。一麵訃告諸侯，一麵公推火正祝融暫時攝政，因為這個時候摯在喪服之中，例須“亮陰”三年，不親政事，所以不能就在柩前即位。過了七個月，群臣恭奉梓宮，葬於頓丘台城陰野之狄山（一名秋山，亦名渤海山，在今河北省濮陽縣、河南省浚縣之間）。照地理上考起來，帝嚳的墳共有三個，一個在此地，一個在河北高陽縣，一個在陝西郃陽縣。三個之中，以在此地的為真，其餘兩個都是假的。大概古聖王功德隆盛，死了之後，百姓感激思慕，大家商量另外假造一個墳墓以做紀念，這是常有之事，所以伏羲氏、黃帝軒轅氏的墳都有好幾個，就是這個原故，閑話不提。
且說帝嚳當時是怎樣的葬法呢，原來古時帝王葬法，與常人不同，他的墳墓叫作陵，是高大如丘陵的意思。陵的裡麵，有房，有戶，有寢室，有食堂，彷彿與生人的家庭無異。這種製度並非一定是迷信有鬼，亦並非是表示奢侈，大約還是事死如事生的意思。墳內種種布置好之後，另外開一個隧道，通到外麵，那口棺材，就從這隧道之中擡進去。棺材並不是埋在地下，亦不是擺在地上，卻是六麵淩空的，或者上麵造一個鐵架，用鐵索將棺材掛在中間；或是鑄四個鐵人，跪在地上，用四隻手將棺材擎住，方法甚多。帝嚳雖是個崇尚節儉的君主，但是禮製所在，亦不能不照樣的做，不過稍為減省一點罷了，但是終究費了好幾個月的工程，方才辦妥。在這幾個月當中，群臣送葬監工，閑著無事，不免紛紛議論，大家對於帝嚳的死都有點懷疑。因為帝嚳近年求仙訪道，非常誠切，看他的精神態度，又確係返老還童，何以忽然得病，終究不免於一死？有的說，神仙之道，究竟虛無縹渺，靠不住的；有的說，帝嚳功候未到，大限已到，所以無可逃的；有的說，成仙必定要有仙骨，有仙緣，大概這兩種帝嚳都沒有的原故；有的說，帝嚳既然有誌求仙，應該拋棄一切，攝心習靜，練養功夫，方才可以得到效果，不應東巡西守，勞精疲神，以促年齡的。一時眾論紛紜，莫衷一是。
後來直到夏朝中衰的時候，有一班強盜發掘帝嚳的墳，但見裡麵空空洞洞，一無所有，就是棺材裡麵亦沒有屍骸的痕跡，隻有一把寶劍在北麵寢宮之上，看見有人進去，它就發出聲音來，彷彿龍吟一般。一班強盜嚇得魂不附體，不敢上前，後來又邀了許多人再走進去，那一把寶劍已不知所往了。這才知道帝嚳的死並非真死，是個屍解，就是寧封子教他的脫胎換骨方法，於是這重疑案方才明白，這是後話，不提。
且說帝嚳安葬之後，大眾回到亳都，那時距離帝嚳的死期差不多要兩年了。又過了幾月，摯服滿之後，就出來行即位之禮，親攬大政，於是從前單名一個摯字的，以後便改稱帝摯了。帝摯這個人，從前說過，是個忠厚無用的。假使有好好的人才去輔佐他，未始不可以做一個無毀無譽的君主，可是他從小就結交了幾個不良之人，一個名叫歡兜，是黃帝帝鴻氏的子孫。這個人，秉性兇惡，專喜做一種盜賊殘忍的事情，又最喜和那種兇惡的人相結交，後世史家有五句話批評他，叫作：
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掩義隱賊，好行兇德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周。
照這五句看起來，這個人的不良已可概見，所以當時的人給他取一個綽號，叫渾敦。渾敦亦叫渾沌，有兩個意思：一個是中央之神，無知無識，無有七竅，是個不開通的意思；一個是惡獸的名字，這惡獸生在崑崙之西，一名無耳，又名無心，其狀如犬，長毛而四足，似羆而無爪，有目而不見，有耳而不聞，有腹而無五臟，有腸直而不旋，食物經過，空居無常，咋尾迴轉，向天而笑，遇有德行之人，往往抵觸之，遇有兇惡之人，則往往憑依之，如此一種惡獸。給他取這個綽號，就比他是渾敦了。這個人，帝摯卻和他最要好。
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