人的關係很密切，用處亦最大，博物的人古稱為君子，當然要算一科。”共工倕道：“古之聖人製器用以前民，利溥萬世。即使自己不能夠發明，尋常日用的物件自己能做亦很便利。臣想起來，當然亦要列一科。”樂正夔道：“聲音之道與政治相通，而且可以變化人的氣質，功效甚大。臣的意見，音樂亦應該列作一科。”
帝舜道：“汝等之言皆甚有理，可按照童蒙的年齡和程度之淺深，編製教科書等，以便誦讀、學習。但朕還有一種見解，書本上的教育是形式，不是精神。形式上的效用淺，精神上的效用深。怎樣叫精神上的效用呢？師長做一個榜樣，弟之從而效之，這才叫學。那麼教育之精神全在於師長了。師長的學問才識，尤其是道德人品，的確項項可以做弟子的模範，那麼弟子觀之而感化，無形之中收效自然甚大。否則學問才識不足，甚至‘夫子教我以正，夫子未出於正’，那麼書本上的教育尚且弄不明白，何以使弟子率教呢？所以朕的意思，興學之後，擇師是第一要事。擇到良師之後，一切接待師長的典禮要非常隆重，然後師尊。師尊然後道重。
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“即使一時選擇未精，誤延不良之師，但對於他亦隻可婉言微諷，使他自去，萬萬不可以加之以處分或撤換等字樣。因為學中之師是國家或官吏所延請的，國家和官吏既然延請到不良之師，誤人子弟，那麼國家和官吏先應該自己引咎，處分自己，豈可將所延不良之師處分撤換，顯顯自己的威風，就此了事？要知道世界上的事都是一種偶像。大家說要尊敬，就尊敬；大家說不要尊敬，就立刻可以不尊敬。師長是教弟子的，要使弟子尊敬的。弟子能夠尊敬師長，才肯聽他的訓誨，學他的榜樣。假使師長可以處分，可以撤換，那麼弟子對於師長就有輕視之心了。雖則那不良之師長的確可以處分，的確應該撤換，但是一筆寫不出兩個師字，此也是師，彼也是師，師之尊嚴既然動搖，教育之根本就有大半失敗。
“尤有一種弊習萬不可犯，有些知識淺薄的人，看見桀驁不馴的子弟在那裡攻擊師長，他不責子弟之桀驁，反而責師長之無能，甚且助子弟去驅逐師長，這個真是怪現象。果然如此，以後這個學中除非不再延師，假使延師，有氣節的哪個肯來？來的一定是為衣食問題。為衣食問題而來的師長，其中並非沒有學問、才識兼全的人，亦並非沒有熱心教授的人，但是他既以自己的衣食為前提，那麼有些地方就不能不圓通，不能不敷衍，不能不遷就，絕不敢再抗顏而為師了。既然有一個被驅逐的覆轍在前，生怕再惹起弟子反抗，兜頭一想，何苦來！徹底一想，何苦來！立刻變成好好先生。那種教育，還有價值麼？所以朕的意思，要講教育，必須講精神上之教育；要尊師，要嚴師，才可以顯得出教育之精神，而收效大。汝等以為何如？”
大家聽了，都極以為然。退朝之後，就分頭前去預備辦理，不提。
且說帝舜自從娶了娥皇、女英之後，忽忽三十餘年。娥皇無所出；女英生一男一女，男名叫義均，女名叫玉，這時年齡都在二十以外。帝舜因看得伯益少年英俊，且治水功績甚大，有心相攸。一日，叫伯奮、季仲去執柯，臯陶父子自然一口答應，於是六禮齊備之後，玉女就嫁了過去。當那嫁的這一天，帝舜封伯益一塊土地，其名叫費（現在山東省費縣）；又賜他一道冊命，上麵寫著：
帝舜曰：谘，爾費，贊禹功，其賜爾皂遊，爾後嗣大出。
。禮學開行，日吉個一了定就，美完甚均緻大，遍一了看程章將舜帝。學開日擇，核察帝請，定擬統統程章科教切一，成已學建稱奏等徒司大好恰，畢完事婚到等。很得碌忙亦卻是但，華奢尚不，樸簡切一則雖，禮婚次這
。學向心專，切一棄屏夠能們他使，外郊在設以所，心分易容中之市城在設，問學門專究研係都人種這。人之底根學小有而長齡年收專，郊西在設，學太是個一。入出便以，中國在設以所，便不宿寄，稚幼齡年們他為因。人的淺低度程蒙童收專，中之都國在，學小是個一。個兩有校學的立設時當來原。行而郊西向先，學視自親臣群同率舜帝，日一這了到，浴沐戒齋行先舜帝
。品祭種各並豆俎多許著列陳麵下，像遺的師先聖先代歷是的奉供中正屋房。少不器樂等鼓鐘的列陳下階麵外。人百數容可約，廣寬麵裡，敞明麵四，開洞然軒屋房那見隻，去過上橋南正從等舜帝。門四北南西東，形圓大個一作，水以環都周四屋房，屋房的大極所一有中居的場廣，場廣片一是內門那見隻。門入讓揖後然，禮答生學諸向又，禮行師教各與車下忙連，見看舜帝。接迎外門在都生學的收招和師教的請聘些那，學太了到等舜帝，日這
。了完算總禮之學視，出退後然”。心費切一“：道說中口，禮行首稽師教各與又舜帝，畢語。語之勉訓有都一一師教各，方下向退生學眾，後之畢禮。贄為脩束以各，禮師謁行麵北，首下在生學多眾。立而向西首上至師教各請延自親舜帝後然。禮行前像向亦生學各叫乃，後之完奠。作大又聲樂，奠釋禮行前像向再臣群領率舜帝後然。作大聲樂外室，奠釋禮行前像師先聖先向班分的齒序能隻，已得不，了聽師教各”？呢師賓僭敢裡哪朕，賓是亦，師是分名，人的來而請聘禮以朕係又位諸而，同相任職，的姓百教是位諸，的姓百治是朕。了先為位諸是然當，長師係均位諸，中之學國在今如。先為朕以事事然當，子臣是位諸，中之廟宗廷朝在使假朝今。然不“：道舜帝。讓謙定一，先佔敢裡哪師教各。禮奠釋行師先聖先對師教各請就，此至舜帝
過不由理，途兩然雖武文。’主做你外以閫，主做我內以閫‘曰，轂推他替而跪自親必，師出將命王帝時古聞朕。了長師敬尊應覺更然自，之見子弟眾在；職溺且苟有稍敢不然自，高之分身己自他道知長師各在，長師重隆此如。此如該應想朕“：道舜帝”。了氣客太免未師教各對，中學在帝才剛“：道舜帝問間乘龍晏言納
