之統一。如今不但名義上須受中央之統率，並且實際上每年須拿出多少貨物來供給中央政府，貨物的多少與種類都由中央政府指定，無可避減。諸侯的肯服中央與否，從前不甚看得出，因為他實際雖已背叛而表麵上並無表示，亦隻好由他去。如今每年須納多少之貢物，貢物不到，即是背叛之據。而且從前可以推說交通不便，不能朝貢，自從伯禹治水之後，早將九州的道路規定好了，而且帝都即在大河之旁，各處之水大半與河相通，所以大半都是水路。如同雍州到冀州，是從積石山坐船，繞過從前的陽紆大澤，直到龍門山，再越山而達渭水，就可以徑到帝都了。從梁州到冀州，由西傾山的桓水坐船，經過潛水、沔水，翻過山，到渭水，就可以由大河入帝都。從兗州到冀州，但須在濟、漯二水中坐船，即可以由河而達帝都。從青州到冀州，由汶水坐船，轉入濟水，以達於河。從徐州到冀州，由淮水、泗水中坐船，徑到大河。從揚州到冀州，由大江中坐船，入於淮水、泗水，以達於河。從荊州到冀州，或者由江之沱水，或者由漢之潛水，坐船，越過山，到洛水，以達於河。從豫州到冀州，徑從洛水即可到達。照這個情形看起來，不但將貢物規定好，而且貢道亦預先指定，伯禹的計劃真可說定得周到。
但是，這種中央集權的計劃帝舜辦不到，伯禹卻辦得到，是什麼原故呢？因為當時洪水泛濫全靠他賓士。伯禹既然代各地諸侯治平了洪水，保全了他們的領土，那麼他們應當對於伯禹有點報酬，所以伯禹趁勢規定貢賦之法，他們是絕無異言的。而且伯禹親歷各地，情形熟悉，那種神力，諸侯又是親見而親聞，即使要反抗，亦有所不敢。因此伯禹恢復九州之後，貢賦之法就付諸實行。
諸侯之中亦竟有敢反抗的，那就是有苗。原來那成駒恢復從前左彭蠡、右洞庭之舊地以後，三苗遺民群起歡迎，聲勢已不小，但還不敢公然背叛。到得此時，貢法頒布，成駒等便商議起來，決計不肯遵例納貢，又阻遏南方各國，使他們亦不能入貢。成駒等所最恨的是玄都氏之國。因為三苗從前和伯禹交戰的時候，玄都氏的遺民曾經助伯禹，做間諜，充嚮導，後來又分裂三苗的土地以立為國，所以最恨他。這次遂派兵前去逼迫玄都氏。玄都氏不能抵敵，隻得叫人從間道飛奔蒲阪，前來告急。
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伯禹知道了，就請帝舜加以撻伐。帝舜道：“君子之道，重在責己。這個總是朕等喻教沒有竭盡的原故。久施喻教，他一定服的，朕等隻須行德就是了。”伯禹道：“三苗包藏禍心久矣，南有衡山，北有岐山，右有洞庭，左有彭蠡，他據有這種險阻，豈是喻教仁德所能感服的？”帝舜見伯禹如此主張，就說道：“那麼汝去征討吧。”伯禹聽了，稽首受命，退朝之後，就來校閱軍馬。
這時大司徒
哪知正在籩豆馨香之際，忽然神位之上出現四個大神：當中一個，人麵鳥身；旁邊一個，綠衣白麵；左麵一個，赤衣朱麵；右邊一個，長頭大耳，鬚髮皓然，同在那裡受祭。大家都看得呆了。伯禹正要拜問他們是何大神，隻聽見當中人麵鳥身的大神說道：“此刻三苗之國已亂得不得了，皇天疊次降以大災：太陽之妖幾個雜出；三日雨血；龍生於廟；犬哭於市；去年夏天嚴寒堅冰，地為之坼。種種不祥示警他們，他們仍不覺悟悛改。所以上帝特叫我來，命汝前往征討，汝其欽哉！”說完之後，隻聽見旁邊綠衣白麵的大神又說道：“某乃司祿之神也。上帝因三苗大亂，命伯禹前往征伐，叫某特來降祿，一路兵行，無飢無餒。”說完之後，那左邊赤衣朱麵的大神又說道：“某乃司金之神是也。上帝因三苗大亂，命伯禹前往征伐，叫某特來賜金，一路兵行，無匱無乏。”說完之後，那右邊長頭大耳的大神又說道：“某乃司命之神是也。上帝因三苗大亂，命伯禹前往討伐，叫某特來賜壽，一路兵行，無死無劄。”說完之後，四個大神一齊不見。大家又是詫異，又是歡欣，知道這次出征是一無危險的。
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