成了？”杜業忙道：“這個哪裡敢當，某所研究的是教育一端。某等四人曾經商量過，將來如能遇到聖主，一人得位，必須互相援引，共同輔佐。計算起來，國家大政不過文治、武備、教育、財政、禮樂、賓客、刑法諸大端而已。某等四人各研究一項，庶幾將來同朝共事，可以各盡其所長。可惜還有幾項沒有遇到專門人才，所以某等約定出外到處訪求。老兄如果有得遇到，還望介紹。”
啟聽了，非常佩服，便說道：“那麼小弟歸去，先請家君將諸位薦舉如何？”杜業問道：“尊大人何人？現居朝中何職？”啟便告訴了他。那杜業格外起敬，說道：“原來老兄就是夏伯的公子，小弟著實失敬了。某等誌切用世，如承薦舉，定當盡心竭力，使天下乂安，不負盛意也。”說著，便將自己的住址說明，又談了一回，方才分別。
啟歸到蒲阪，便將經過情形告訴了伯禹。伯禹道：“既然草野中有如此賢才，當然薦舉，汝可先和他們去說明。”啟答應了，便來訪杜業。湊巧季寧、輕玉二人也同在一起。另外還有一個人，姓然，名湛，是輕玉去結識來的，此人善於辭令，長於交際，亦是一個人才。當下啟到了之後，先和眾人泛泛談了一回，頗覺得都是氣誼相投，便將他父親答應薦舉他們的話說了一遍，並且邀他們同到蒲阪去。哪知季寧說道：“我們能夠藉此出山，發展我們的抱負，固然很好，但是此刻還有點不便，請再稍遲幾年吧。”啟聽了，覺得出於意外，便問為什麼原故。大家都笑而不言。啟頗覺失望，但是亦不好再問。自此以後，啟與杜業諸人常常通信，常常往來，非常莫逆。
且說杜業、季寧這班人都是譏嘲巢許、抗誌功名的人，為什麼啟要薦舉他們，他們倒反推避起來呢？這其間有一種理由。原來那日杜業別了啟之後，便去找到季寧、輕玉等，告訴他們有這麼一回事。他們初聽，都以為甚好，後來輕玉說道：“據我的意思，不如且慢。”大家問他為什麼原故。輕玉道：“現在天子退閑，夏伯攝政，照從前的往事以及夏伯的功績看起來，這個天下當然是夏伯的。帝子義均一定爭他不過。但是夏伯攝政以後，統一天下的誌向太大，手段太辣，恐怕到那時四方諸侯未必一定肯歸附他。即使歸附他，亦不過一時脅於大勢，未見得能夠持久。所以我想，我們徹底的為夏伯設法，為公子啟幫忙，還是慢點去輔佐他好。且在下麵為他們努力宣傳，做一番下層工作，於他們較為有點利益。如若一徑在他手下任職，到那時反有些拘束顧忌，且限於一隅，不能到處普遍宣傳了。”大家聽了，都以為然。這就是他們不肯立刻就受薦舉的原因。
後來這些人果然到處演講伯禹的功績如何偉大，德行如何之美茂；並且亦代啟宣傳，說啟如何如何的才德。那杜業的才學口辯都是很好的，本來夏禹治水，拯濟人民，人民早已心服，再加以杜業諸人這樣到處一說，那九州人民自然格外傾心，不但傾心於禹，並且連帶的傾心於啟。這種暗中運動，禹和啟都是不知道的。後來杜業等又結交了一個施黯，一個伯封叔，一個扶登氏，都是非常之才。一代興王卿相之選，差不多他們都已預備好了，專等帝舜一死，夏禹就好即真。但是這種運動都在民間，民間雖已傳遍，而朝廷之上則殊無所知。
後來帝舜南巡，採訪民間風俗，亦漸漸有點知道。但是帝舜以天下為公，禪讓伯禹出於至誠，亦絕不介意。到了蒼梧的時候，偶然與其他侍從之人談及，後來輾轉傳訛，遂說道禹有篡竊之心，舜有疑禹之心，因而作《九悲》之歌，九疑之山名且因此而得，這種話之不可信前人早已說過。帝舜既有讓禹之決心，聽說禹要篡位，何必疑？更何必悲？禹在那個時候，攝政已十七年之久，天下大權盡在掌握，即真不過早晚間之事，何必再有叛舜的痕跡？所以民間有這種傳說，就是因為杜業等有這下層工作。不過他們所以要做這個下層工作，並不是反對舜，而是怕舜死了之後天下人心不盡歸禹，所以有這番舉動。經在下徹底的說明，讀者諸君想來總可以明白了，閑話不提。
且說伯禹那日帶了兒子啟出門，商量避讓的地方。啟主張到
到了次日黎明，父子兩個帶了從人，立刻動身，到了陽城地方住下（現在河南登封縣），亦不敢去看那塊啟母石。父子兩個杜門不出，並告誡從人不許聲張，隻說是做貿易之人，來此暫住的。哪知從人們到外邊去聽見的消息，百姓紛紛擾擾，無非是搜尋伯禹的事情。有的晝歌，有的夜吟，有的竟登高而呼，都說道：“伯禹果真棄掉我們，我們何所仰戴呢？”照這樣情形看來，大家竟是中了瘋魔一般。這幾個從人就來告訴伯禹。伯禹慨然說道：“果然百姓一定推戴我，那麼我亦隻好直受了。”
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