？還有一層，世界土地隻有如此之大，而人則生生無窮。人人死了，墓地以奢侈之故竭力擴張，數千年之後，勢必至無處不是墓地，而人之住宅田地將愈弄愈窄，無處容身了。到那時墳墓不遭發掘，恐怕是不可能之事。古人所謂‘死欲速朽’，一則可免暴露之慘，二則不願以已死的殘骸占人間有用之地。但是不得已而被人發掘，猶可歸之於數；假使以殮葬奢侈，啟人盜心，而遭發掘，於心上能忍受麼！汝等議到葬禮，務須體朕此意，以薄為原則，未知汝等以為如何。”施黯道：“我王之言極是，昔帝堯之葬，不過桐棺三寸、衣衾三襲。先帝之葬，不過瓦棺。天子尚且如此，何況以下之人呢？”
又過了幾日，夏禹視朝，然湛呈上所擬定的一切告民條教。內中有二條是山林藪澤收歸國有後，對於百姓伐木取魚的限製。一條是春天斧斤不許入山，一條是夏天網罟不許入淵。又有一條是，賦稅十分取一之外，又用百姓的氣力以補賦稅之不足，稱作九月除道，十月成梁。夏禹看到這條，便說道：“既然取了他們十分之一的賦稅，又要用他的氣力，未免太暴了。”然湛道：“臣以為土田、人民都是國家所有的。土田分給他們，叫他們種，但不是白種的，所以要收他們的租。住宅分給他們，讓他們住，但不是白住的，使他們藝麻，織布，種桑，養蠶，所以要收他們的布帛。人民亦是國家所有的，那麼對於國家應該報效，盡點義務，所以要用他們的力氣。還有一層，人民的心理，要使他們知道急公去私，地方才能夠治。道路橋樑，雖說是國家之事，實則就是人民的公事。假使道路崎嶇而不修，橋樑破壞而不整，這種人民的心理已不可問了。但是人民中隻知有自己而不顧公益的多，所以政府必須加以督促，規定時間，訂為法令，使他們做，才可以養成他們的公益心。”
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夏禹聽了，點頭稱是。又看下去，隻見對於百姓的農工亦有按時告誡之語，叫作“收而場功，偫而畚挶，營室之中，土功其始，火之初見期於司裡，速畦塍之就，而執男女之功”。夏禹看了，極口稱讚，說道：“小民知識短淺，不時加以指導，未有不日即偷惰者。編成短句，使他們熟讀，亦是一法。”須臾，看完全文，便吩咐照行。
剛要退朝，隻見伯夷拿了他所擬定的禮製呈上來。夏禹接來一看，隻見上麵寫的第一條是天子的祭禮。其中所用的祭器，新製不少，具有圖說，繪在旁邊。一項是簠，一項是簋，一項是嶡俎，一項是雞彜，一項是龍勺，都是前代所無的。夏禹看了，非常喜歡，說道：“緻孝鬼神之物，朕不厭其華。這幾種祭器可謂華美了。但是朕意，還要施以雕刻，方為盡美。現在僅用墨染其表，朱畫其裡，似乎還有點欠缺。”
這時群臣列席者，知道夏禹平日極儉的，現在忽然有這個表示，都非常詫異。臯陶首先諫道：“這個未免太侈靡了。從前先帝僅僅將祭器加漆，非但為美觀計，亦為經久起見，但是群臣諫阻的已經甚多。現在於加漆之外，還要加之以雕刻，恐怕不可以示後世呢。”臯陶說完，一時大小臣工起而諫止的足有十餘人。
黻黼、米粉、火、藻、彜宗，繪做蟲華、龍、山、辰星、月、日以服祭的穿他是但。了至之儉謂可亦，型土乎啜，簋土乎飯，膻無盆甑，帝先到論！麼厚過妨不先奉是不豈，無所世稀，麗美貴華，成做絲之蠶冰用卻服之祀祭他是但。矣至之儉謂可，馬樸車素是的乘，瓶土簋土是的用，羹之藿藜、粥菜、飯糲是的吃，裘鹿布大是的穿，屋白是的住，剪不茨茅，等三階土，尺三高堂，堯帝到論。君之德盛謂可都，帝先和堯帝如即。厚過妨不則先奉而，薄宜奉自，情事項兩是先奉與奉自概大？呢緊要麼什有這“：道說黯施有獨
”。也議公廢而恩私以敢不朕，罷作行即，合未理於果如但。中之禮祭子天入加，之議細其等汝，處之崇尊何如宜，考先於對在現。人為可不，子為可不真，思以夜清朕，伸未屈負猶考先而，寶大膺忝朕今。耳之為者三’命、運、時‘皆，敗失考先而功成朕。誨訓之日平考先承秉半大亦，略方水治即。績之考先修纘皆此念回是但。士賓水洪此將得，助翊僚臣諸獲又，感之德盛帝二荷並，佑眷天皇承上朕今。腸肝折摧，及念一每朕。原九誌齎，敗失幸不，嘗備苦勞，載九水治，伯崇考先朕。之惜甚朕，謗之父卑有間民緻以，號尊有未叟瞽於對而，庳有於象弟封，位在帝先“：道議提又禹夏
”。吧議庸毋，可不為以師士然既在現。罷作行即，可不理於如說原朕“：道忙禹夏。畏生而望家大，氣之殺肅種一出露頗上臉之瓜削張那，時說陶臯”。可不為以臣老以所。意之母父輕敢不是亦，心之公為下天是但不，叟瞽尊不帝先。了母父輕反則實，母父尊為名，卑母父而尊子人是則，爵名以母父加果如。爵名以母父加能不絕，誠之養孝其盡能但，母父於對子人。的人給濫以可是不，器公之下天是號名位爵。已而號名位爵過不，法之崇尊且況。合不即崇尊之日今則，罪於免不使假；刑失為殛誅之帝二則，罪無然果伯崇先使假。人之殛誅命之舜帝先、堯帝先奉曾是伯崇先。可不為以竊，之思臣老“：道陶臯
當君陶臯。見覲體一工臣著隨是總叟瞽，朝視日每，候時的位在帝先：道說，言謠種一有曾人野的方東時當。呢的諱帝先為能不怕恐個這。了錯句詩則，臣王是不如；了錯叟瞽尊不則，臣王是如？’臣王‘是不是？’濱之土率‘在不在叟瞽問試。的錯是總為以竊，帝先謗誹，狀無臣小，詩句四這’臣王非莫，濱之土率；土王非莫，下之天普‘那的作所帝先而然，知而得不，衷苦有別者或，意願不的叟瞽是者或，處此到議暇無否是，叟瞽尊不之帝先。安不點有免未，心良之反，民平是猶母父其而，崇尊之下天享，子天為貴子，之論心平且況。題問成不即貴子以父則否，訓為足不言之人聖非除。了貴而子因以可亦父然當，貴而子以可既母。貴子以母，訓之人聖聞臣。此如是不意臣“：道說來起站玉輕
