第一百五十六回改封丹朱、商均·養老求言·□蹄出現·作樂，做雕俎而群臣諫·薄喪禮
第一百五十六回改封丹朱、商均·養老求言·
且說夏禹即位，將曆法、貢法兩項大政議妥之後，就飭有司詳訂章程，預備頒布。過了兩月，扶登氏等回來報告，說安邑新都已建築好了。於是夏禹擇日率領眾臣遷到新都。那邊宗廟、宮室、學校等已式式俱全，正所謂又是一番新氣象了。
遷都之後，第一項政令，就是優待前朝之後，改封帝堯之子丹朱於唐。（現在河南省沘源縣西直到淅川縣境皆是。沘源縣本來叫作唐縣，其西有水名叫丹水，都是以丹朱得名。淅川縣並有丹朱的墓，想來以後就死在此地了。）又改封帝舜之子商均於虞（現在河南省虞城縣）。商均徙封之前，其母女英早經死去。陝西商縣舊有女英塚，唐時曾為盜發，得大珠、鏐金、寶器、玉碗等甚多，現在還在與否不得而知了，這是後話不提。
旦說夏禹改封丹朱、商均之後，第二項政令是視學養老，大緻和帝舜相似，而略改其名稱與儀式。國學定名叫學，大學叫東序，在國中；小學叫西序，在西郊；鄉學定名叫校。帝舜上庠下庠的意思是養；而夏禹改作序，就是習射的意思。古語說“堯舜貴德，夏後氏尚功”，即此一端，已可概見了。養老之禮，國老在東序，庶老在西序，用饗禮不用燕禮，亦與帝堯不同。第三項政令，是以五聲聽治，用鍾、鼓、磬、鐸、鞀五項樂器，放在庭中，每種樂器的簨虡上各刻著一行字。鐘上麵刻的是“喻寡人以義者鼓此”，鼓上麵刻的是“導寡人以道者撾此”，鐸上麵刻的是“告寡人以事者振此”，磬上麵刻的是“喻寡人以憂者擊此”，鞀上麵刻的是“有獄訟須寡人親自裁判者揮此”。夏禹又嘗說道：“吾不恐四海之士留於道路，而恐其留於吾門也。”後世君主或非君主，對於百姓言論往往竭力的鉗製，務為摧殘，百姓有苦衷要想上達難如登天，斯真可嘆了，閑話不提。
且說夏禹即位之後，政治一新，天下熙熙，那祥瑞天休亦紛紛而至。瑞草生於郊，醴泉出於山，這種還是普通事。後來民間喧傳，有一隻神鹿在河水之上跑來跑去，這個已是前代所未見之物了。一日，有許多百姓牽著一匹異馬，跑到闕下來獻，說道：“小人等前日在山裡砍柴，遇到這匹馬，看它非常神駿，小人等無所用之，特來貢獻。”夏禹看得那馬的確有點奇異，吩咐暫且留下。那些百姓都賞以幣帛而去。
又一日，忽然喧傳郊外來了一隻會說人話的異獸，登時轟動全城，扶老攜幼，紛紛向城外去看。夏禹知道，亦率領群臣前去考察。隻見那獸形狀如馬，夏禹便問它道：“汝能人言麼？”那異獸果然回答道：“能。”夏禹又問道：“你從何處來？”那異獸道：“我向來遊行無定，隱現不時，但看何處地方有仁孝於國的君主在位，我就跑到何處。現在我看到此地祥雲千疊，瑞氣千重，充滿了神州赤縣，料到必有仁孝之主，所以我跑來了。”夏禹又問道：“汝有名字麼？”那獸道：“我是後土之獸，名叫趹蹄。”夏禹道：“從前軒轅氏時代，有一種神獸，名叫白澤，能說人話，並能夠知道萬物之情、鬼神之情，汝能夠麼？”那趹蹄道：“我不能夠。我隻能對於現在的物件知道認識。”
夏禹聽了，便叫從人將前日百姓獻來的那匹神馬牽來，問它道：“這是什麼馬？”那趹蹄道：“它名叫飛菟，生長在方澤地方，每日能行三萬裡，亦是一個神獸。如遇到王者能夠勤勞國事、救民之害的地方，它才跑來，尋常輕易亦不出現的。”夏禹道：“既然如此，這飛菟亦不必養在宮廄，留在此與汝做伴，聽汝等到處遨遊，自由自在吧。”趹蹄道：“這個很好。”那飛菟亦似能解人言，趕快跑到趹蹄身邊，兩個相偎相依，非常親熱。過了片時，兩個神獸一齊跑向山林之中而去。自此之後，或在山林，或遊郊藪，出沒無時，大家看慣了，亦不以為意。
且說夏禹看了趹蹄之後，回到朝中，群臣皆再拜稽首稱賀，說道：“我王盛德，感受天祥，臣等不勝欽仰之至。”於是有主張作樂的，有主張舉行封禪之禮的，紛紛不一。夏禹因為新近即位，謙讓未遑。杜業道：“王者功成作樂，封禪告天，原不是即位之初所可做之事。但是我王與眾人不同，八載勤勞，洪水奠定，大功早已告成了。如今天休既集，正宜及時舉行，何必謙讓呢？”大家聽了，同聲附和。夏禹不得已，乃答應先行作樂，封禪之禮且留以有待。
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