。帝女本來是天上神仙，亦得隨入。其餘之人皆在洞外守候。夏禹等入洞之後，經過小有清虛之天的正殿清虛宮，曲曲彎彎，又到了南浮洞室。那個天生石匱依然尚在，夏禹遂將寶文放入匱中，與帝女辭了守洞之人，循舊路出洞，再向東北行。
一日，到了一山，水石清秀，彷彿仙家之地，夏禹愛其風景，又擇了一塊地，命左右將山石鑿成一洞，將自己所著的一部真經藏在裡麵。左右的人偷看那書，覺得是刻以紫琳，秘以丹瓊，裝璜得非常華麗。後來這個洞就叫林屋洞（現在河南省林縣）。
夏禹藏過書之後，才直向泰山而來。那時秩宗伯夷和那些屬下的禮官都已在此等候了。東方諸侯來參加的亦不少。夏禹遂率同登到絕頂，將預備好的文字掘坎藏埋，又用土石堆積得甚高，這就是封禪之禮的“封”字。下了絕頂，秩宗就請夏禹到雲雲山去行禪禮，因為從前帝嚳、帝堯、帝舜都是如此，所以早在那邊預備好了。夏禹道：“禪禮照例是應該在泰山下舉行的，不過寡人此次各處一走，太遷延了，苗山大會之期已近，再在此舉行禪禮，遲留數日，恐怕誤期。寡人想禪是祭天，無處不有天，即無處不可以祭，且到苗山再去舉行吧。”於是下了泰山，匆匆向南而行。
到了大江之口，上了船舶，揚帆直駛，漸漸已到震澤。從前所牽的岞崿山儼然在望，然而當初是驚濤駭浪，而今已水平如鏡，各處沙洲漲積的甚多，回首前塵，忽忽已數十年，不覺感慨係之。一麵推篷回望，一麵將往事告訴帝女。晚間收帆，泊在包山島下，從前治水時曾經來過，並且叫地將等探尋地脈過的。岸邊矗立著一個祠宇，廟額“水平王廟”四個大字，原來所祀的就是水平。夏禹看了，嘆道：“能禦大災，以死勤事，水平兼而有之，真可以俎豆千秋了。”
這日夜間，眾人悉入睡鄉，夏禹輕輕向帝女道：“此山下有隧道，分通各州，稱作地脈，是一個極好的所在。寡人有靈寶方、長生法兩種，打算就藏在這個裡麵，汝看好麼？”帝女道：“甚好，不過妾想幾千年之後，假使有人得到而不能認識這個文字，恐怕亦是無益的。”夏禹道：“這卻難說，安見得那時沒有大聖人能認識它呢？”說罷，攜了靈寶方、長生法，拿了赤碧二珪照著，獨自一人向穴中而去。過了許久，方才出來。這赤碧二珪自從治水之後，幾十年來才第一次用它。那時左右之人個個安睡，除出帝女以外，竟無第三人知道。
後來隔了一千幾百年，到周朝春秋之末，吳國的君主闔廬要造宮殿，伐取山石，無意之中在一塊無縫之大石中發現一個大洞，其深不可測。吳王就問群臣，哪個能夠進去探探它的底，但是沒有一個敢答應。有兩個人冒險進去，走了兩日，不能探到洞底，也就迴轉了。那時湊巧有一個人，姓山，名隱居，住在這座包山上，自稱龍威丈人，大家都說他是仙人。吳王從前遊歷包山，曾經遇見過他，此刻忽然想到他，隻有他或者能夠進去，於是就和龍威丈人商量。龍威丈人果然答應了，就進洞去，足足走了十七日，終究走不到洞底，也隻好就迴轉了。恰好夏禹所藏的那部紫文金簡的靈寶方、長生法並玉符等都在那路旁，他就順便拿了出來，獻給吳王，做個證據。可是那書上的文字竟沒有一個人能認識。後來打聽到魯國孔老夫子是個博物家，就叫人拿了這些書件去問孔子，但是還不肯直說它的來歷，扯了一個謊道，是一個赤雀銜來放在殿上的，要想試試孔老夫子的本領。哪知孔老夫子一見，就知道了，說道：“這是靈寶方、長生法，夏禹所服的。夏禹將仙化，封之於名山石函之中，現在竟有赤雀銜來，真是天之所賜了。”經孔老夫子這麼一說，那夜夏禹獨自一人私做之事方才揭曉，閑話不提。
且說夏禹在包山下住了一夜，次日依舊揚帆南駛。哪知事不湊巧，到了浮玉山相近，夏禹所坐的船竟全體破壞，沉溺於水，大家都落在水中。幸喜那時已將近岸，其水不深，恰好落在一塊大石上。究竟這船忽然破壞，是否和那周朝時候荊國人作弄昭王的故事一樣，有心用膠船來陷害，不得而知。但是，那時落水的人個個都有點懷疑了。
哪知忽然之間，不知何故，那塊大石突然浮起水麵，彷彿一隻大船一般，載著夏禹等一徑直到苗山腳下，方才停止。這時大眾都詫異至極，有些猜是夏禹運用神力，如那牽岞崿山之故事的；有些說夏禹洪福齊天，有鬼神隨時在暗中護助的，議論不一。這隻石船，到後世猶擱在苗山腳下。到得劉宋文帝元嘉年間，有人在船側得到鐵履一
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