洋大局，其有事也大矣”。日本一向狡詐卑劣，竟然把禍水推向中國，而且胡說這是“大事”。日本不是不知道，中國派兵是應朝鮮王國的請求，開始就商定“事平即撤”；而且日本當時也一再慫恿中國派兵援朝。怎麼一下子卻胡說是“禍延東洋”？是“大事”？日本不撤兵提出的“理由”之三：說事態平息了，中國不肯撤兵，“其事更大”。日本堅不與中國同時撤兵，反倒說中國不肯撤兵。
這就是日本的“有事論”。這是徹頭徹尾的詭辯論，是徹頭徹尾的強盜邏輯，是賊喊捉賊的卑鄙無賴行徑，日本的狡詐和無賴麵目已經十分醜陋可惡地暴露無遺。
日本在甲午戰爭前拋出這個“有事論”，是日本蓄意挑起戰爭的一個十分卑鄙齷齪的手法，在以後的五十年侵華罪惡中，“有事論”不斷翻新手法，累累挑起禍端，已經屢見不鮮了。日本投降後六十年，新生的軍國主義分子不是又繼承了他們祖先的衣缽，製造“台海有事”“周邊有事”嗎！我們中國人子孫後代，千萬要警惕日本鬼子的“有事論”啊！“有事”者，即日本侵略別國製造的“先聲”也。“有事”後麵緊跟進的就是侵略，就是殺戮，就是搶掠，就是強姦，就是縱火，就是對另一個主權國家的毀滅。
我們中國人、亞洲人、歐美人以及世界一切愛好和平的人們，必須擦亮眼睛，隨時揭穿日本的所謂“有事”的反和平、挑戰爭、行侵略的惡毒本質。
6月26日，大鳥麵奏朝王的同一天，送去日本公文。
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日本公文雲：日兵之入韓也，或有狐疑焉。曰：是非公法所載也。殊不知，朝日兩國之間既有置兵警備之約也。清歷壬午七月於濟物浦兩國全權大臣會同約定六款，其第五款，日本於公使館置護衛兵若幹備警事雲雲。日本公使公文內開：今將我護衛兵於本年七月二十日如數撤回，此係遵照我明治十五年在濟物浦所定條約，視其無須警備之時，暫行撤回。至於將來有事，仍當隨時派兵護衛，不得因此次撤警備誤認廢滅前約，宜將此意向朝鮮政府聲明知照，所有各兵營暫行撤回本國，將來如遇朝鮮有事，日本政府隨時派去護衛。是以條約明文也，凡兩國之所認準也。日本既然一心貪婪垂涎於殺人越貨，怎能遵守國際公法？日本此次出兵是警備嗎？日本此次出兵是護衛使館嗎？數量隻是若幹名嗎？日本侵略者應當明白，即使所謂朝鮮“有事”，沒有朝鮮政府的請求，日本就根本無權派軍隊入朝；日本人還應當明白，自己寫的“警備”“護衛”的概念是什麼？日本此次大舉進兵朝鮮，既未經朝鮮政府邀請，又不是“警備”與“護衛”，所抱何意？日本侵略者還應當明白，朝鮮的動亂已經解決，國內政局已趨平穩，已經無事，何來“有事”？
日本公文又雲：頃者朝鮮南道之亂，可以做有事之時矣。然南亂本屬內民，其禍不大；至於清兵派兵援之，則禍延及東洋大局，其有事也大矣。故日本這保護該民，亦事勢之不得已也。次如清國既聞亂民平定，猶屹然不撤其兵，則不啻使其事更大，其意實不可測也。且夫初認朝鮮為自主之國，使與各國訂結平等抗禮之條約者誰耶？蓋莫非日本之功矣。然則日本何有敵視朝鮮之理哉？故若有認朝鮮為藩屬，或乘機設亂欲郡縣之者，則拒之斥之，以全朝鮮之自主獨立，蓋我日本所宜任之也。朝鮮人虛心平氣，能詳此意，則一朝而豁然，可心悟日本之來無他意矣。日本騙子的騙術如此之拙劣，以緻自己打起自己的嘴巴來了。就在25天前，即6月1日，陸奧宗光指令杉村浚、鄭永邦拜見袁世凱，鄭說：匪久擾，大損商務，諸多可慮。朝人必不能了，愈久愈難辦，貴政府何不速代朝戡。第二天，即6月2日，杉村浚奉令，又親自會見袁世凱，杉村浚催問袁：盼華速代戡，允否？又緊促袁：倘請遲，匪至全州，漢城其危，擬先調兵來防護，華何辦法？這些話猶在耳，為什麼在25天之後，竟信口雌黃，說清廷派兵援朝，是禍延東洋大局，是所謂“大事”？這種出爾反爾的戲法，充分暴露日本是怎樣一個語無倫次、信譽掃地的小人之國家。既然敢當強盜，為何不敢直說？顛倒是非、混淆黑白、倒打一耙，是日本一向精彩之表演，中國天天大聲要日本與中國同時撤兵，不同意撤兵者日本也。日本真是做了婊子，還有臉立貞節牌坊，實天下之卑鄙無恥者也。
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