個都是，」奧馬爾說，他說，「我不騙你說隻是這件事本身，利比亞是我做這件事的出發點，但這件事如果做成，受益的不隻是利比亞，那個更大的受益，我認為是真實的，不是說說的。」
那個老人想了想，「誠實，」他說，「誠實比隻說正確答案好，」他把手放到那本書上，「那件事做成了，你覺得需要多少年。」
「我不知道，」奧馬爾說，「但我活著的時候我會一直做。」
「這件事，」那個老人說，「需要的不是一直做，是每次來，都往前一步，哪怕隻有一寸，你上次來，往前了多少。」
「我不知道，」奧馬爾說，「今天之前，我覺得我上次沒有往前，今天這兩個小時，我覺得上次可能往前了，但我當時沒有看見。」
那個老人點了頭，沒有再說這件事。
他們談到天快黑，奧馬爾站起來告辭，走到門口，那個老人送到門邊，「下次來，」他說，「還來這裡。」
「好，」奧馬爾說。
他走出那間屋子，外麵，老城的街道在快黑的光裡，石頭的街道，窄，有人，有聲音，他在那條街道上走，往住的地方走。
德黑蘭，比利雅得晚了四天。
上次去德黑蘭見的那個霍加斯塔，這次沒有見，那個人的位置變了，不在那個職位上了，來接待的是另一個人，是伊斯蘭革命委員會的一個成員，那時候革命還沒有爆發，伊朗還是巴列維王朝，但革命委員會已經在運作，在水麵下，是那種你如果不知道就看不見、但如果知道就能感覺到它在的那種。
那個接待的人，奧馬爾和他談了一個小時，那一個小時的感覺，和兩年前德黑蘭的那次相似，還是那個篩子，還是那種你說的話通不過那個篩子的感覺，但有一個地方不同——在那一個小時快結束的時候，那個接待的人提到了另外一個名字，說如果奧馬爾感興趣，明天有一個年輕學者，他不代表任何官方立場，但他在研究一個和今天談的議題相關的問題，如果奧馬爾有時間，可以見一下。
那個名字，叫穆罕默德·海什米。
奧馬爾見了他。
那個人，三十出頭，戴著一頂黑帽，說話的方式是那種讀了很多書、但還沒有被某一個框架完全裝進去的說話方式，有時候他說的話裡有他自己的那個東西，不是在說立場，是在說他自己想明白了的某一件事。
他們談了大概四十分鐘，結束之前，那個年輕學者說了一句。
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他說：「遜尼和什葉的分歧，從來不是法學上的，是歷史的，是誰在歷史上更受苦的那個問題，不是誰的教義更正確，是誰的創傷更深，這件事，如果你從法學上入手，永遠進不去，隻有先承認那個創傷是真實的，才有後來的任何一步。」
奧馬爾在那裡，把那句話聽完，沒有立刻接，在那裡停了幾秒，然後說：「這句話，你在哪裡想到的。」
那個年輕學者說了地方，是德黑蘭郊外一個舊的圖書館，他說他在那裡待了三個月，是為了查一件很具體的事，查的過程裡想到了這個。
奧馬爾把那句話接住，「我把這句話帶回去，」他說，「想完了，下次來，我們再談。」
那個年輕學者點了頭。
奧馬爾走出那個房間，走廊裡，埃維利亞在旁邊，他沒有說話，埃維利亞也沒有問，就是跟著，往外走。
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