今天剩下的時間，他說什麼都是多餘的，那個篩子在那裡，他進不去。
「我想的東西，」他最後說了一句，「在我離開之前，我說一遍，不是要說服您，是說給自己聽。」他站起來，「這條路，不是今天能走完的，但今天我來了，我說了，這就夠了。」
霍加斯塔把這句話聽完，點了下頭，沒有說什麼，那個點頭，是那種把一件已經在他框架裡有了分類的事放到它應該在的位置上的動作。
會議結束了。
出來的時候，走廊裡，德黑蘭十一月的寒意從那棟樓的縫隙裡透進來，埃維利亞跟在他旁邊，一句話沒有說，等他先開口。
他走到樓外麵，站在台階上，那個台階前是一片鋪著石板的廣場，石板是灰色的，波斯的冬天把那片石板壓得很實，他站在那裡，把手放進口袋，抬頭，德黑蘭的天，是那種陰的天，低的雲，光沒有方向，就是均勻地灰著。
「那個人，」他說，「有一個篩子。」
埃維利亞聽著，沒有接。
「我說的所有東西，通不過那個篩子，」他說，「不是我說錯了，是那個篩子不是為了讓我通過的，」他把手從口袋裡拿出來，「換一個人去，結果一樣，那個篩子不認人，隻認框架。」
他往前走，往停車的地方去，埃維利亞跟上。
「不是這件事的問題，」他說，邊走邊說，「是今天這個人的問題，這件事本身還可以做，下一次，換一個進門的方式。」
他說完，上了車，去機場。
從德黑蘭到利雅得，飛行時間大概兩個小時。
他在那兩個小時裡，把德黑蘭的會談在腦子裡過了過，不是在想哪裡說錯了，是在想霍加斯塔那句話背後的結構——那句話，那種說法，是一種他見過的東西，是那種把所有外部的聲音都先過一道篩、篩完之後再決定聽不聽的方式，篩子是信仰，通過篩子的就聽，通不過的就不是真的，就不需要在乎。
那種方式，從內部來看是完整的，是自洽的，是任何外部邏輯都進不去的，因為外部邏輯本身就已經被那個篩子排除在外了。
他不是第一次遇到這種方式，但今天是第一次在那麼近的距離裡，把那個篩子的質地感受得這麼清楚。
他不是說那種方式是錯的，他是說那種方式裡，他沒有落腳的地方。
利雅得，他要看的是另一種東西。
利雅得那邊的氣氛，和德黑蘭完全不一樣。
金沙國安排的地點是一棟宮殿式的會客樓，有大理石，有掛毯，有人專門負責倒茶，那個倒茶的動作是那種練過很多遍的動作，準確，有儀式感，是金沙國待客的一部分，不是隨便來的。
接待奧馬爾的是一個王子，叫費薩爾·本·阿卜杜拉，四十多歲，接受過西方教育，英語、法語、阿拉伯語切換自如，穿著整潔的白色長袍，看上去比德黑蘭那個人更容易談。
他們聊了將近三個小時，喝了很多茶，話題從兩伊戰爭出發，繞過了波斯革命、石油價格、非洲局勢、聯合國的幾次決議，最後繞回到奧馬爾來的目的上。
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費薩爾王子說，他理解奧馬爾來這裡的用意，他個人也認為這場戰爭對整個穆斯林世界是一場災難，他也覺得需要有人去做這件事。
然後他說了一個「但是「。
但是，波斯革命的性質，金沙國有他們自己的判斷，那個判斷和奧馬爾的判斷不完全一致，在這個不一致沒有縮小之前，金沙國很難在這件事上走得太靠前。
奧馬爾在那個「但是「停住之後，問了一句：「您說的不一致，能不能具體說說在哪裡？」
費薩爾把茶杯放下，想了想，「波斯革命的對外輸出，」他說，「這件事，我們有顧慮，如果這場仗結束了，波斯騰出手來，他們下一步做什麼，這個問題，我們現在沒有答案。」
這是實話，是他在那三個小時裡說過的最實的一句話。
奧馬爾把這句話聽完，「那我來問您，」他說，「如果這場仗繼續打下去，波斯打完之後，是更有力氣輸出革命，還是更沒有力氣？」
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