五代時福州海貿便極發達，詩人韓偓曾登上烏山遠眺賦詩道。
「中華地向城邊儘，外國雲從島上來」。
懷安縣的懷安瓷就曾遠銷海外，隨著太祖禁海漸漸沒落，不僅懷安瓷沒了，連懷安縣也要被合並。
而今市舶司從泉州移至福州後，商業又重新發達，碼頭旁有一山名為惠澤山，乃閩王無諸為漢高祖受封處，山上還有米芾所書全閩第一江山的石碑。
山下皆是街市。
陳硯之沒有著急上山，而是在街市上吃了碗熟魚粉乾。
旁邊攤子有人問：「你這軍漢怎賣硯台？還是宋硯？」
對方那軍漢扯著嗓子道：「這是我出海時，從海裡打上來的不成嗎？」
陳硯之聞言差點給這軍漢豎了個大拇指，你怎不說是從天上掉的。
事實上沿海軍戶一邊禁走私，一邊自己走私已是公開的秘密。
陳硯之看著過往的人，也感到這裡真是魚龍混雜，航海的興盛，導致木材的需求激增，上遊從延邵建等州府的大木都被砍伐，沿江送至福州打造。
故而幫會以木幫為首，而木幫則為浙江人所主導，他們在江南江北都修建了會館。
除了幫會還有境社。
眾所周知閩地民間信仰眾多，一境便是一廟。
境大小不一，有時數巷一境，有時一巷數境，境內有自己的社廟。後世福建遊神之所以聞名，亦由此而來。
社廟都是民間自理，如管理機構稱大堂，負責人稱總理，都是鄉紳人士擔任門麵人物，與官府打交道，至於辦事人員都是鄉間自願之人，除了辦迎神遊神活動，同時常常聚集議事。
鄉下宗族治理，城郊則改以宗教治理。
陳硯之會了鈔，便穿過了熙熙攘攘的人群。這裡香火旺盛的社廟隨處可見，煙熏火燎的令他差點睜不開眼睛。
登了半山，這裡被稱作越嶺，也稱作龍嶺頂，山頂有三口如眼般小井成品字排列。
陳硯之點點頭，江水雖便利，但閩水時常泛濫。水災之後，便疫病大生。
這時喝江水容易得病，喝井水則不必。
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井旁一旁便是陳由送他的宅子。
從山上望去，山腰上屋舍錯落有致地排列至碼頭，而廣闊的江麵宛若茫茫大海一般，無數江船停而複去，再朝南眺望去江岸遠方山巒如黛。
陳硯之尋到了屋子，乍看過去好似聯排別墅，其實就是五六間木屋並排作一處，一樓的鋪麵就經營著米、麵、紙、海產等營生，二樓則作居住用，也有幾個濃妝豔抹的女子坐在二樓陽台的美人靠上，用扇子半遮顏麵向街下望著。
不過幾處樓宇間都用形似馬鞍的風火山牆隔開。這聯排木屋極易著火，除了設馬鞍牆隔離外，裝滿水的水斛更是隨處可見。
屋子早已閉門許久。
他掏出鑰匙打開門鎖，因此屋空了一段日子，倒有些住在這裡的街坊來圍觀。
見陳由打開門後，幾人上下打量了陳硯之一番。陳硯之倒是朝眾人點點頭，進門後又將門合上。
屋子麵闊三間，屋內塵土味頗重。四麵都是用杉木板所建的，地上鋪的是防潮的三合土，一進門除了正對門還擺放著一個神龕外，空空如也。
神龕後的後間，則有個剛剛容兩人側身而過的樓梯通往二樓。
樓梯下隔了個簾子作隔間，裡麵放著麵盆。一旁放著灶台和飯桌。
二樓有三間，有幾樣家具臥具，還有外搭的小陽台，可供晾曬衣物，屋簷修得很短，以防台風來襲。
最高處便是小閣樓，從這裡可以望到二樓瓦頂。
而二樓樓頂單坡朝南，鋪了好似魚鱗般的瓦頂，因許久沒打理，上麵還長著些草。小閣樓下的樓梯下也作了個儲物的隔間，這是閩地獨有的柴欄厝。
陳硯之估摸樓下樓上不算小閣樓，居住麵積應該有一百平米。
見一旁有一掃帚，便拿來略一打掃，不久就有人上門敲門。
對方自述乃保正，左右還有幾個身材高大、似幫會人物的鄰裡，正目光逼人地審視著自己。
在咄咄逼人的目光中，陳硯之從容不迫地將房契取出給對方過目。
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