陳硯之坐在閣樓上，溫習功課，窗戶開了一半透著氣。
嘉靖十三年正月以後，陳硯之便在越嶺的柴欄厝中過了年節。
正用功之際，陳硯之聽見樓下討齋歌，待聞到箬葉紅糖氣，突然記憶被勾起來。
每到正月疍民會上岸挨家挨戶唱賀年歌，俗稱討齋。
岸上人家的女子會做【齋】分給他們。
這民俗起由，是因唐軍將諸娘女子都掠走為妻，有思念他們的子女丈夫，所以就約定這日會乞討為名相會。
這【齋】是用壓乾了的糯米漿作皮，紅糖和糯米飯為餡，包好後托以箬葉，蒸熟而成。
所以岸上女子都會將【齋】分給上門討【齋】的疍民們。
閩地罵人最常用的除了老少皆宜的撒女內，就是你娘做【齋】，還有句民諺形容找死二字，就是去外婆家吃【齋】。
說的是諸娘人原先親人們對唐人還是恨之入骨，對唐人與諸娘所生的孩童視若眼中釘。有些孩童不知好歹，以為外婆家是自己親人家上門做客吃【齋】，結果被外婆殺了。
因此陳硯之等每個孩童小時候都會被長輩告誡這一句。
這是一等從內而生的恐怖感覺。
不過到了明朝時，中原衣冠和閩越遺裔已融合共存。
一麵是朗朗讀書聲，出了極多的進士狀元，一麵是融入到生活裡的遊神祭拜氛圍。
儒學與玄學並舉之下，當地人都有一種難以言喻的獨特氣質。
梁啟超曾言，吾儕研究中華民族，最難解者無過福建人。福建人有等難以言喻的瑰異之氣。
為什麼陳硯之突然想起這麼多呢？
因為陳硯之想起，自己生母也是平腳天足，不是纏足小腳。
他與大伯家幾個孩童玩鬨時，被人笑作是你娘做【齋】。
然後被人用【齋】的箬葉貼在後背上，笑稱是『齋吃了齋箬貼人背後』。
兒時的不愉快的記憶，一下子湧上心頭。
不過往事都已是過去，陳硯之凝神筆下。
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邱夫子和陳先生都道自己文章火候已到，在縣試府試中必可脫穎而出，但到底如何還是要考場上見真章。
年節氣氛濃鬱，到處都是煙火繚繞的景象。
片刻後又有人敲門，原來是木幫的人上門贈了『福橘』，並叮囑防火之事。
「相公，入幫之事考慮得如何了？」
陳硯之接過福橘，先笑道：「承幾位大哥記掛。」
他讓陳千將準備的東西遞過去道：「這年糕回奉，大哥討個吉利。還有是今歲火甲之費，我照規納。」
為首者接了糕，卻不接錢，問道：「如此說來，小兄弟是不肯入幫了？」
「不是不肯，是不敢。」
「隻是小弟縣試在即，若入幫恐怕會壞了前程。大哥若真肯照應我，便照應我清清白白進考場。他日若僥幸有個出身，今日這份情，陳硯之自然記得」
對方聞言點點頭，將年糕往懷裡一揣，錢隻收了五十文道：「原來是這般。」
「既然相公近歲童試，手上必不寬裕。小人先拿此錢交差，其餘改日再收。」
說罷此人離去。
幾人手下問道：「大哥，又不是相公，為何寬限他？」
對方言道：「他既報了考，就在縣中或學中的冊上有了名字，就是文童了，不是平民百姓了。」
「當家的說了，以後遇到這種人，先別得罪，想辦法結個善緣。」
「就好比未發的筍，你別去踩。今年沒個出身，再補著收不遲。」
眾人道：「原來如此，高見高見！」
……
文會就是一個本地精英圈子。
比如陳炫所辦清音社，陳硯之聽說似林春澤這般致仕大員也是與會。
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