第29章 人民二字，何足道哉？京師大學堂，顧景明的書房內，連續幾日，都是高朋滿座。
這位年過六旬的史學泰鬥，在最初的震怒過後，迅速冷靜了下來。他意識到，自己那句不值一駁的輕蔑評語，非但沒有讓那股歪風邪氣消散，反而助長了其聲勢。
尤其是當他看到自己門下最得意的幾個弟子，在私下討論雷霆的文章時，雖然嘴上仍在激烈批駁，但眼中那一閃而過的、混雜著驚嘆與困惑的光芒，讓他心中警鈴大作。
這種思想是有毒的。它對於那些涉世未深、滿腔熱血的青年人，有著緻命的吸引力。
僅僅靠權威的斥責是壓不垮它的。必須用最嚴謹、最無可辯駁的學術，來徹底將其消毒，將其解構，讓所有人看清它金玉其外，敗絮其中的本質。
“景山兄，看來我們這些老傢夥，若再不出手，這史學的乾坤，就要被一個黃口小兒給顛倒了。”說話的是京師大學堂目錄學大家，同樣是前清翰林的錢伯庸。
顧景明將手中的一份《晨報》放下，臉上帶著一絲冷峻。
“此子的文章，看似氣勢磅礴，實則根基虛浮，處處都是破綻。他隻談人民，卻不說這人民從何考證。這便是他最大的死穴。”
他站起身對著滿屋子的門生故舊，命令道：“傳我的話出去，我要聯合北平學界同仁與《國風日報》、《學衡》等幾家報刊，共同發起一場史學正本清源的筆談。”
“我們不與他做意氣之爭，我們隻談學問，談方法，談體例。我要讓所有人都看清楚，離開了史料與考據，所謂的史觀，不過是空中樓閣，夢囈之言！”
顧景明的號召力，在北平學界是無與倫比的。
很快一場由他親自領銜，眾多知名學者參與的，針對人民史觀的全麵圍剿，便拉開了序幕。
《國風日報》的副刊上，顧景明親筆撰寫的長文《史料與體例：歷史研究之圭臬》正式發表。
這篇文章，比之上次那篇《論史學之正統與體例》，更為係統，也更為犀利。它不再是泛泛而談，而是招招直指雷霆人民史觀的要害。
顧景明在文中，提出了三大核心論點。
其一，便是證據論。
“史學之所以為史學，而非文學、非哲學，其根本在於一個信字。何為信史？有徵而可信。何為征？白紙黑字之文獻，黃土之下之實物，此二者方為史家立論之基石。近有青年高論，言歷史乃人民所創。其立意或善，然其治學之道，已入歧途。”
“敢問一句，先生言人民創造財富，可曾見過一張古代佃農的家庭賬本？先生言人民推動技術，可曾讀過一篇古代工匠的實驗筆記？先生言人民奮起抗爭，可曾發現一封農民起義軍的作戰檄文？”
“一無賬本，二無筆記，三無檄文！無片紙可征，無寸字可信，便奢談其思想、其情感、其貢獻，此與坊間說書先生，憑空杜撰前朝演義，又有何區別？將個人的想象與揣測，強加於沉默的古人身上，這絕非嚴謹的治史之道，而是對歷史本身的輕薄與褻瀆！”
這段話，如同一柄重鎚，狠狠砸在了所有被“人民史觀”所感動的讀者心上。是啊，史書上沒有記載，你要如何去研究？一切不都成了空想嗎？
緊接著，顧景明拋出了他的第二個論點精英決定論。
“歷史之洪流，波瀾壯闊。然，決定其流向者，非水中之萬千魚蝦，乃是立於船頭之上，手握船舵之寥寥數人。這些人便是我們史書中所載之帝王將相，英雄豪傑。”
“試問，若無始皇帝掃六合、一統天下之雄才，何來我華夏兩千年大一統之基業？若無漢武帝逐匈奴、通西域之偉略，何來今日萬裡疆域之雛形？若無唐太宗納諫如流、君臣共治之胸襟，又何來那光耀千古的貞觀之治？”
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“歷史的航船是由這些關鍵的舵手所駕馭。他們的一個決策，足以改變航向；他們的一次失誤，足以令巨輪觸礁。研究他們的思想與行為，功過與得失，才是抓住歷史主脈的唯一關鍵。至於那些在船艙底下奮力劃槳的民眾，他們的喜怒哀樂，固然值得同情，但與這艘大船的最終航向，又有多大的幹係呢？舍本而逐末，非智者所為。”
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