第56章 理論的破產“說得好！”
“這才是咱們讀書人該說的話！”
“打倒強盜邏輯！”
群情激奮，聲浪幾乎要將講堂的屋頂掀翻。陳獨秀不得不多次起身，才勉強讓場麵恢復了些許秩序。
主席台上胡適的臉色青一陣白一陣，他張了張嘴，卻終究沒有再說一句話。因為在雷霆那誅心且極具煽動性的比喻麵前，任何理性的辯解，都顯得蒼白無力。他輸的不是道理而是人心向背。
在這一片喧囂之中，主席台上的另一位學者，緩緩站了起來。
那是一位麵容清瘦、氣質儒雅的中年人，他身穿一件熨燙得體的長衫，戴著一副金絲眼鏡，眉宇間帶著一絲悲天憫人的憂鬱。
他是社會學家張東蓀。
張東蓀走到講台中央，先是對著情緒激動的學生們，溫和地笑了笑。
“雷霆先生方才的雄辯，令人印象深刻。”他一開口，聲音便清朗溫和與胡適的懇切不同，他的聲音裡，多了一種學者的從容與理論家的自信“將西方文明比作入室的強盜，雖然情緒飽滿，但也未免過於簡單化了。”
他沒有直接反駁雷霆，而是巧妙地轉換了話題。
“我同樣認為，中國當下的積貧積弱與外來壓迫有莫大關係。但雷先生似乎忽略了一點，那就是在民族矛盾的背後，我們中國社會內部，同樣存在著不容忽視的矛盾。那便是階級之間的矛盾。”
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此言一出，場內許多熟悉他理論的學生，立刻報以了熱烈的掌聲。
張東蓀扶了扶眼鏡，繼續說道：
“我注意到，雷先生在之前的文章裡，也曾提及階級二字。但您的階級觀，似乎隻服務於您的民族敘事，這是片麵的。在我看來，無論是漢族的富商還是滿族的權貴，無論是西洋的資本家，還是我們本土的地主，他們作為一個佔有生產資料的階級，其對無產民眾的剝削，本質上並無不同。”
他頓了頓，目光誠懇地看向雷霆。
“因此，我認為中國問題的根本，不在於排斥一個外部的敵人，而在於如何調和我們內部的矛盾。我所信奉的基爾特社會主義，便是為此提供了一條道路。通過發展行業工會，通過勞資雙方的民主協商，通過議會裡的合法鬥爭，最終實現一個沒有壓迫、人人平等的理想社會。”
“雷先生，您一味地強調民族矛盾，鼓動民族情緒，這固然能獲得一時的喝彩。但這隻會掩蓋國內更深刻的階舊矛盾，甚至會讓我們為了對抗外敵，而去擁抱那些同樣在壓迫我們同胞的、本國的剝削階級。請問，這難道不是一種飲鴆止渴嗎？”
張東蓀的這番話，綿裡藏針，殺傷力甚至比胡適剛才的提問更為巨大。
他將自己，擺在了比雷霆更高的道德位置上。雷霆關心的是民族，而他關心的是更進步、更普世的階級；雷霆要對抗，他要調和。
他巧妙地將雷霆塑造成一個為了民族大義，可以不顧底層死活的國家主義者，而自己則是心懷天下勞工的世界主義者。
這一招，讓剛剛還為雷霆歡呼的學生們，再次陷入了沉思與困惑。
是啊地主、資本家也在剝削我們，難道因為他們是漢人，這種剝削就變得可以接受了嗎？
輪到雷霆發言。
他再一次走上了講台，這一次，他沒有再用任何激烈的比喻。而是對著張東蓀平靜地鞠了一躬。
“張先生的理想主義以及您對社會底層民眾的關懷，雷霆深感敬佩。”
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這一句話，先是讓眾人一愣。
隨即雷霆擡起頭，目光陡然變得銳利。
“但是我同樣要遺憾地指出。張先生您那套精美、高尚、在歐洲的沙龍裡足以贏得滿堂彩的理論，對於當下的中國而言，不過是一張畫在紙上，用來充饑的餅。”
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