。“瞧這小市民，這傲慢傢夥，竟裝得看不起這道好菜，酸菜燒臘腸！去他的，這無賴！這目中無人的傢夥！該入地獄的坯子！”
“唉！這些年輕鄉民，算是我的學友，他們的無知，倒幫了大忙，”於連情緒沮喪的時候，感嘆道，“他們進神學院，不像我帶來那麼多世俗思想需要導師去清除。我是不管做什麼，他們從我臉上就能看出來。”
於連跡近妒忌，便以特有的專註，端詳神學院裡那些粗俗的農家子弟。他們脫下粗布短衫，換上黑色道袍的時候，所受到的教育，僅僅限於對金錢，像弗朗什-孔泰人稱之為硬通貨的金錢，抱有一種無窮無極的敬意。
硬通貨之稱，是對現金這個概念表示愛重的一種強勁說法。
人生的幸福，對這些修士，就像伏爾泰小說裡的人物一樣，主要在於美餐一頓。於連發現：他們幾乎所有人，對穿一身細呢服裝的人，有一種天生的敬畏。有了這種情緒，對我們法庭所謂的“分配公平”，才能給予恰如其分，甚至偏高的評估。他們之間常常這樣說：“跟‘大佬倌’打官司，能佔到什麼便宜？”
“大佬倌”也者，是汝拉山區的說法，係指闊佬。那麼，對最富有的政府，他們有多崇敬，就可想而知了。
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一聽到省長大人的名字，若不含笑表示敬意，在弗朗什-孔泰農民眼裡，是失禮的事。而失禮，對於窮苦百姓，就會有眼前報：沒麵包吃。
起始，於連這種蔑視的情緒把自己也憋得夠嗆，繼而，才產生出憐憫之心：大部分同學的父親在冬日傍晚，收工回到茅屋，找不到一片麵包，也沒有闆栗和土豆。“這又有什麼可奇怪的呢？”於連心裡想，“如果在他們看來，好福氣，就是第一有好飯吃，第二有好衣穿！我那些同學當然會信仰堅執了，他們把教士這行當，看作吃得好穿得暖這種福氣的長葆永享。”
一次，於連偶爾聽到一個年輕修士，此人常有些怪念頭，對同伴說：“想我為什麼不能當教皇，像希克斯特五世一樣？他當初也不過是個豬倌。”
“要知道隻有義大利人才能當教皇，”那朋友答道，“不過，代理主教，議事司鐸，也許還有主教，肯定是從我輩中抽籤決定的。夏隆的主教，那位P某，他的尊大人乃區區箍桶匠，跟家父倒是腳碰腳。”
一天，教理課上到一半，彼拉神父派人來叫於連。可憐的小夥子能暫離這個使他身心都感到沉重的環境，好不高興。
但發現院長的接待，與他進神學院那天一樣可怕。
“這張紙片上寫的是什麼，你給我說說清楚。”院長目光逼人，於連恨不得鑽到地下去。
於連念道：
阿夢妲·碧娜，長頸鹿咖啡館，八點以前。說是從商栗來的，是我母親的表親。
於連感到大禍臨頭。這個地址，是卡斯塔奈德神父的嘍囉偷去的。
“我到這兒來的那天，感到心驚膽戰，”於連答話時，隻敢望彼拉神父的額角，因為頂不住他那威凜的目光，“謝朗先生跟我說過，這個地方充滿誹謗和惡意；同學之間，相互窺探和告發，還受到鼓勵。說是天意如此，讓年輕教士看到人生的本相，引起他們厭惡現世，厭惡浮華。”
“你這小壞蛋！居然敢當著我麵誇誇其談？”彼拉神父十分光火。
“在維璃葉，”於連冷靜地說下去，“我哥哥妒性發作，就揍我……”
“言歸正傳！”彼拉神父氣得直嚷嚷。
於連絲毫沒給嚇住，繼續講他的故事：“我到貝藏鬆那天，將近中午，飢腸轆轆，就走進一家咖啡館。心裡對這種紅男綠女的地方，充滿了嫌惡；但我想，這兒吃簡餐，也許比飯館要便宜。有位太太，像是店鋪的女掌櫃，看我不懂人情世故的樣子，動了憐惜之情，對我說：‘貝藏鬆到處是壞人，我真替你擔心，先生。萬一遇上什麼麻煩事，盡可找我幫忙，八點以前送個信來。如果神學院的看門人不肯替你跑腿，你就說，你是我的表親，商栗地方人’……”
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