教把他對彼拉神父的讚譽帶到呂邦普萊侯爵夫人府上。這對貝藏鬆的上流社會，是件大新聞；雖覺得恩出格外，但都猜想不出。在他們看來，彼拉神父已穩坐主教寶座，最有心機的傢夥認為拉穆爾侯爵業已擢升樞密大臣；也在同一天，他們才敢恥笑弗利賴在上流社會的飛揚跋扈。
第二天早晨，彼拉神父為侯爵的案子去見法官，街上的人前呼後擁跟著他，商賈都站在自己的店門口行注目禮。眾人第一次對他這麼敬重。這位嚴厲的詹森派，看到這一切不免憤慨。與他為侯爵物色的律師磋商很久之後，便動身上巴黎赴任去了。有兩三位同窗舊友前來送行，陪他上車，看到四輪馬車上的爵徽，讚嘆不已。彼拉神父一時心軟，告訴他們：他主管神學院達十五年之久，今天離開貝藏鬆，隻帶得五百二十法郎的積蓄。幾位朋友跟他含淚道別。他們事後議論道：“這個謊，善良的神父完全沒必要撒，顯得太可笑了。”
庸碌之輩，財迷心竅，是不可能了解彼拉神父正是從信仰中，獲取必要的力量，這六年來才能孤軍奮鬥，對抗瑪麗·雅拉姑克、耶穌聖心會、耶穌會會士及其主教的。
古代分佈於歐洲西部與北非西部的基督教教會，經典和禮儀主要使用拉丁文，教父的著述也用拉丁文，故稱“拉丁教父”；聖哲羅姆為其代表人物之一。古羅馬雄辯家西塞羅（公元前106—前43）及古羅馬詩人賀拉斯（前65—前8）和維吉爾（前70—前19），與基督教無關，為世俗作家。
係指法國女詩人苔菲娜·蓋（1804—1835），其《瑪特蘭娜》一詩作於1824年，頗得司湯達好評。
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