這個地方是定窯，周圍是曲陽煤場，自然不可能缺煤，燒焦場那裡更是一堆硫渣和木炭，硝石。
之前打鬼將的時候，趙雲舒就丟過火藥，迷惑了鬼將的眼睛，讓自己以施展遁甲術。
這裡也是如此罷了。
硫磺配比增加到七成，火藥就可以用來爆炸開礦，但不適合推動彈丸，如果木炭配比增加，火藥就傾向於和緩燃燒。
這個地方，硝石不多，但硫渣不少，剛好能用來爆破！
所以，他在山下揣的東西，其實就是這個！
而且，為了確認自己的招數可以用，趙雲舒還做了第二手準備。
他打開黃皮書。
黃皮書上，和尚那一頁，已經寫完，觀想圖也已經繪製完畢，依然是那般惟妙惟肖。
畫像中的和尚，依然是端正如明月、慈悲如菩薩的麵孔，但還能看見，他的口中探出兩條長長的蛇信，袈裟之下隱隱有無數蛇影蠕動。
畫旁墨跡淋漓，一行行小字正緩緩浮現：
怨蛇僧。
怨僧者，非人非鬼，乃怨毒入心、人蛇共生之妖也。
其前身本為安國寺僧，幼年被棄，為老僧所收。
然此寺藏汙納垢，老僧夜夜磋磨其體，樁實後庭，日複一日，年複一年，其心積怨而不敢發，積辱而不敢言，久而久之，怨氣凝而成形，化為虺蛇，自其穀道鑽入腹中，盤踞五臟，與人共生。
蛇入人腦則人魂半喪，蛇主其神，人存其憶。
故其性情大變，前事不忘而心性全非，能以人言人貌行走世間，實則已為蛇妖所馭。
其以怨毒為食，愈怨則力愈強，能驅使群虺，呼之如臂使指，周身怨氣濃鬱，與活人無異，非其主動施術則鬼神莫辨，縱有觀法亦難窺其本相。
其本體為腹中虺蛇，蛇死則人亦死，蛇存則人可續命。
其能耐有二。
其一，懾服虺蛇：怨蛇僧天賦，虺蛇天生位階不如，自當聽命，可操縱群蛇。
其二，水火之術：此之為生前所習，能縱水火，水不過一方，火不過三丈，即可吹燃彈熄，輕鬆納入掌中，久用頭痛，實耗心力。
畫像之中，圓夢仍睜著眼，觀想圖實在畫的惟妙惟肖，甚至仿佛能夠聽見畫中的他，喉嚨裡發出微弱的嘶鳴，像是在念一句沒有念完的佛號，又像是在咒罵這個從他五歲起便不曾善待過他的人間。
怪不是言毒。
怨恨最先所發，就是言毒啊，受了委屈，心中不知道咒罵了多少次，卻不敢說出口，一直罵，一直積蓄，最終在肚子裡釀出言毒，聚成了虺蛇。
所以才會被光明正大的聖人言所克製，聖人言煌煌正大，對這種陰私心思就像是太陽照陰溝一樣，一照便消。
而且，蛇不死，他不死，再加上他的法器和水火之術，如果再驅使蛇潮襲來，算上是難纏了。
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所以，先前的趙雲舒才決定用了火藥，直接連蛇帶人一波炸死，啥事兒也沒有了。
做出這個決策的前提，就是他之前專門要讓對方看一刻鐘的觀想圖的緣由。
那可不是白給看的。
對方因為是和人共生，所以如果不露出氣息，就連黃皮書也無法汲取，顯化成圖像，無法判斷跟腳。
但看觀想圖的時候，對方必須運使法門，全神貫注，那一刻鐘，等於是隨時隨地都在泄露氣息。
在對方離開之後，趙雲舒馬上就通過黃皮書確認了他的性質。
看了對方的跟腳之後，趙雲舒才確認。
如果正麵對抗，他估計不是對手。
所以，不能讓對方顯露出不死的特性，就連人帶蛇一起乾死。
毫不猶豫，因為他已經不是人了。
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