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"": "範曄編撰《後漢書》時，距離卓文君逝世已有兩百餘年。
但這位西漢才女的傳奇故事，在蜀地依舊流傳甚廣，百姓對她的敬仰絲毫未減。範曄深知，卓文君的事跡，不僅是一段個人傳奇，更承載著重要的曆史價值與社會意義。因此，他在編撰《後漢書》時，特意將卓文君列入《列女傳》，並對她的事跡進行了更為詳細、全麵的記載。
《後漢書?列女傳》中，卓文君的傳記雖然篇幅不長，卻信息量豐富，為後世留下了寶貴的曆史蹤跡。
傳記開篇，便點明了卓文君的出身與才情：“卓文君，蜀郡臨邛人，卓王孫之女也。聰慧貌美，善琴棋，工詩賦，尤擅經營之道。”
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與《漢書》中側重司馬相如附傳不同，《後漢書》將卓文君單獨列入《列女傳》，開篇便突出了她的獨立身份與核心特質，這在古代史書中是極為罕見的，足以見得範曄對卓文君的重視。
傳記中，詳細記載了卓文君與司馬相如的愛情故事，但視角與《漢書》有所不同。
《後漢書》不僅記錄了 “夜奔成都”“當壚賣酒” 的佳話，還補充了兩人婚後的生活細節：“相如家貧，文君變賣首飾，助其創業。後歸臨邛，文君執掌卓氏商號，相如則潛心著述，夫妻二人，一商一文，相得益彰。”
這段記載，打破了人們對古代夫妻 “男主外，女主內” 的固有認知，展現了卓文君與司馬相如平等相待、相互扶持的婚姻關係。文君並非依附於相如的妻子，而是與他並肩前行的伴侶，兩人在各自的領域都取得了非凡的成就。
傳記的核心部分，聚焦於卓文君的經商成就與社會貢獻，這也是《後漢書》對卓文君記載的重點。
範曄在傳記中寫道：“文君執掌卓氏商號，革故鼎新，拓業四方。初以酒坊為基，後涉足鹽鐵、綢緞、茶葉、藥材等業，分號遍布蜀地。其經商，以誠信為本，童叟無欺，貨真價實，故百姓信之，商戶敬之。商號所獲之利，文君多用於濟民、辦學、修路、建橋。荒年則開倉放糧，平價售之；貧者則施藥濟困，分文不取。蜀地百姓，受其恩惠者，不可勝數。”
這段記載，比《漢書》更為詳細，明確列出了卓氏商號的經營領域、擴張範圍，以及文君將商業利潤用於公益事業的具體舉措。這些細節，讓卓文君 “濟世為民” 的形象更加具體、可信，也讓人們對她的商業才能有了更深刻的認識。
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