過生活，也沒有完全認識它，您對現實的認識僅僅停留在理論的層麵上。而您能夠蔑視苦難，什麼也不覺得奇怪，憑的就是塵世的空虛，對生、苦難和死的蔑視與理解——這一切都是最適合俄羅斯懶漢的空頭議論。比如當您看見農民毆打他的妻子時，你可能會說：‘管他乾什麼呢?讓他揍去吧，反正人早晚都是會死的，而且打人的人正以他的毆打行為在侮辱自己。’酗酒是愚蠢的，也是有傷大雅的，但是喝酒會死，不喝酒也會死啊。來了一個婆娘，得了牙痛病……這算什麼呢?疼痛不過隻是關於疼痛的印象，並且在這個世界上，如果沒有疾病你就活不下去了，我們是都會死去，所以婆娘你就滾吧，不要來打擾我的思考和喝酒。一個年輕人前來請教應該如何生活，如果換成另外一個人，他在回答之前會思考一陣，而在他這裡卻已有現成答案了：努力去理解和追求真正的幸福。而那虛無縹緲的‘真正的幸福’又是什麼呢?當然是沒有答案的。我們被拘禁在這柵欄，忍受著煎熬，受儘了折磨，而這些卻是美好而合乎情理的事情，因為這間病房與溫暖舒適的書房並沒有絲毫的區別。真是適宜的哲學：既無事可做，良心卻又很純潔，還覺得自己是個聖賢……不，先生，這並不是哲學，也不是視野開闊，也不是思維，而是江湖騙術、是昏睡、是懶惰……是的!”
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伊凡·德米特裡奇又生氣了，他說：“您還是蔑視苦難去吧，說不定您不久就會被門夾了手指，那時您肯定會放開嗓子啊的一聲叫出來!”
“可能我不叫的，”安德烈·葉非梅奇溫和地莞爾一笑說。
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