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"": "選定科係差不多就是選定職業。現在一般高中一年級甚至更早一點時間，便開始分科訓練，準備高中畢業後迎接高考。
你選擇什麼學科呢?以什麼作根據來選擇呢?現在的學生大多不免短見，“戴著近視眼鏡”看自己的前途和未來，嚴重地傾向功利主義。他隻看現在社會上時髦什麼職業，什麼職業容易賺錢，什麼職業容易找到工作，便選與這種職業相關的學科，如時髦外貿他便選外貿，時髦公關他便選公關……卻不視自己的性情、興趣、優勢和能力。這於他的前途和未來極為不利，這簡直是對他的人生意義和價值的自我放棄。
薩特曾經說：“生命的意義要靠你去給予。人生價值不是別的，而是你所選擇的那種意義。”
我想，一個人不該這樣戴著近視眼鏡選擇學科和將來的職業。也許由於太年輕，沒有能力決定自己的前途，也許沒有什麼特殊的愛好和突出的優勢，在選擇科目時不知所從，不知道該選擇什麼。那麼，要多與老師、同學、家長、長輩們交流意見，坦誠地準確地向他們描述自己，讓他們來出些主意。可是，必須記住，所有別人的主意，僅供參考，最終的選擇還需要自己作出。一個人根據自己的客觀實在，綜合各人所見，謹慎而果斷地作出合理的選擇。
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一個人如果有強烈的自主能力，突出的愛好和興趣，自信在某些學科有明顯的優勢存在，那麼，在選擇科目時最正確的策略便是：隨著自己的興趣走，愛什麼就選擇什麼，哪方麵有優勢就選擇什麼。爸爸媽媽、親戚朋友等等所有的人，要你考外語、考生物學、考經濟專業，不要你考曆史、考文學、考哲學，都不要理睬他們，隻要自己喜歡就行了。要力排眾議，我行我素。
胡適認為，選擇科係時隻有兩個標準，一個是“我”，一個是“社會”，看看社會需要什麼?國家需要什麼?中國現代需要什麼?但這個標準——社會上三百六十行，行行都需要，現在可以說三千六百行，從諾貝爾得獎人到修理馬桶的，社會都需要，所以社會的標準並不重要。因此，在定主意的時候，便要依著自我的興趣走——服從性之所近，力之所能。
胡適考取官費留學後，他的哥哥為他出國送行時說：“我們的家早已破產中落，你出國要學些有用之學，幫助複興家業，重整門楣。你去學開礦或造鐵路吧，這些學科比較容易找到工作，千萬不要學與此沒有用的文學、哲學之類沒飯吃的東西。”當時胡適回答哥哥：“好的。”開船後，胡適在船上想，自己對開礦沒興趣，對造鐵路也不感興趣。乾脆采取一個折衷的辦法，學有用的農學吧，也許這將來對國家社會有些貢獻。於是學了一年農學。雖然每門課成績還不錯，但他對這些沒有興趣，決定轉係重新選課。這時他又犯難了，選課用什麼做標準?聽哥哥的話?看國家的需要?還是憑自己的愛好?最後他還是根據自己的興趣和性情所好，選擇了文學和哲學。胡適終於以文學和哲學成為著名大家。若當初他違心地聽了哥哥的話，選擇了當時容易找到工作的開礦和造鐵路，也許胡適將終生默默無聞。
胡適還打了一個比方：譬如一個有作詩天才的人，不進中文係學作詩，而偏要去醫院學外科，那麼文學院便失去了一個一流的詩人，而醫療界卻添了一個三四流甚至五流的飯桶外科醫生，這是國家的損失，也是他自己的損失。
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