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"": "注定要與他人糾纏在一起，從出生直到死亡。一生中，你的周圍雲集著父母、兄弟姊妹、街坊鄰居、領導、同事、同胞和敵人。他們比泥沙更密集地膠和在你的生存空間中。它意味著惱人的競爭。人，原本應該是單純的，吃飯、睡覺、讀書、娛樂。生命，不與他人比較，原本也應該是尊貴的和充滿意趣的。人，都有自己的幻想、意誌、創造力和性情。人，天生也應該是平等的，無所謂帝王將相，販夫走卒，大家都是赤條條來，赤條條去。可是事實並不如此。法國大思想家盧梭把人的這種平等稱為：天賦人權。的確，人有可能是單純而又清靜的。
人森林裡長滿了樹木和雜草，它們都需要陽光、空氣、水和營養。對人來說，他們之間的關係更複雜，欲求更多。而資源和空間總是有限的，至少最好的資源和空間是有限的。這便需要競爭。競爭是必然的，與生俱有的。
活著就是競爭：爭奪工作、異性、土地、金錢和名譽，等等。而競爭的結果：要麼優勝，要麼被淘汰(棄權也是被淘汰)。被淘汰是悲慘的。在自然界，這意味著弱肉強食。凶悍的動物吃掉馴順的動物，強健的動物取代弱小的動物。
在競爭社會，人沒有選擇。惟一的選擇便是優勝。人必須優勝。優勝才有陽光和鮮花，尊貴和名譽，才能更好地生兒育女，兒孫繁衍。但是優勝並非說說那麼容易，優勝必須具備更多的條件和利用更多的因素。
這些更多的條件和更多的因素，總括起來，可以分為兩個大的部分：自身條件和外部條件。
自身條件有先天條件和後天條件之分。先天條件如身體、容貌、智商、家庭關係等，先天條件來自於遺傳或命定，不可更改。後天條件如撲捉機遇、奮發、努力、學習能力、意誌等，後天條件事在人為，自己可以部分地改變它。通過培養、調整、改變自己，來達到適應社會，從而贏得社會的目的。
如人際關係、社會製度、法律、國家機構等等是指自身條件之外的一切社會條件，是外部條件。外部條件不是個人可以控製的，也是不以個人意誌為轉移的。它是曆史的產物和社會的既成現實。有很多缺陷，但它在運行。外部條件雖然外在於個人，但它也不是敵人和老虎。一個聰明的人，要充分地利用它，讓它為自己服務。
中國古人，就很會利用環境，他們要高瞻遠矚，就站在山上；他們要千裡遠足，就馭馬駕車。這都是利用外部條件的典範。要贏得競爭的優勝，必須從自身和外部兩個方麵同時人手，既提高自身的綜合素質，又恰到好處地利用外部環境。這樣的人，才有可能奢望成功。聽起來，你覺得很容易，想想這裡麵的道理，不是太容易的。
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人在年輕時，既沒有名氣，又沒有金錢，也缺少朋友，更談不上權力，大都一窮二白，自身條件和外部條件都很欠缺。人正處在成長中，缺乏能力、缺乏知識、缺乏閱曆，不成熟便是這種缺乏的總注腳。而天生富有，出身高貴，天賦才乾，這是很少的。大多數人都沒有這種幸運。因此，青年時期特別要注重自身條件的培養和外部條件的形成。尤其因為競爭起點的不公平，一開始你便已經處在劣勢上，這樣，你隻有更加努力，才能逆境而出，順風人生。
總之，青年時期，你要為人生該具備的條件多付出一些努力，你要多讀一些書，多認識一些重要的人，多拿一些獎，多參加一些社會機構，多到世界上去看一看，等等。古時舉孝廉，便是將那些遠近有口碑的人弄出來做官。說白了，你要多為自己貼一些金，金光閃閃的招牌，在社會上才好用。
一個人具備的條件越多，優勝的可能性便會越大，活得也會越輕鬆。自己有一個較好的競爭心態，一個較好的競爭自我素質，一個較好的競爭外部環境，就像古人說：荒年餓不死手藝人。這都是長技養身的道理啊!
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