再難恢複了。誤瀉陰之經氣會使病人死亡，誤瀉陽之經會氣使病人發狂。用針不當所帶來的危害全都顯現了。
使用針刺之後如果未得氣，必須要不斷地撚轉和進針，直到獲得經氣；使用針刺以後如果已經得氣.就要出針，不能繼續用針了。九針治的療範圍是不一樣的，針形特各不相同。針刺治療的關鍵所在是能根據病情選擇與之相適應的針。針刺後隻有得氣之後才算有效，此之有效，就好像風吹雲散之後看到晴朗的蒼天，一切清明可見一樣。針刺治病的道理儘在其中了。
黃帝說：我想聽聽您說一下五臟六腑脈輸出經氣的具體情況。
岐伯回答說：五臟的經脈各自都有五個輸穴，也就是五五二十五個輸穴；六腑的經脈各自也有六個輸穴，即六六三十六個輸穴。在人體裡麵經脈十二條，絡脈十五條，加起來是二十七條氣脈，它們在人的全身上下運行。脈氣像泉水初湧的地方稱為“井”，脈氣像泉源開始流動的地方叫做“滎”，脈氣像水流逐漸彙聚的地方叫做“輸”，脈氣想江河急流的地方叫做“經”，脈氣像百川入海的地方叫“合”。二十七條氣脈所運行的地方，就是都在這五輸之中了。人的全身上下關節等部位的相交之處共有三百六十五個會合處。掌握這其中奧妙要領的人，一句話就能清清楚楚地說明問題；而不懂得其中奧妙要領的人，在闡述這個問題的時候就算說得天花亂墜也不能說明問題。這裡所說的“節”，是血氣運行出入的的地方，而不是指皮肉筋骨的交會的地方。
隻有仔細觀察病人的氣色和眼神，才能認識和掌握他們神誌氣血是耗損了還是有所恢複，專心辨察了病人的身體強弱情況和舉止的變化。就能了解他們體內虛邪與正邪之風的具體情況。在對這些情況有了一定的認識和掌握之後，才將針用右手推入穴道，用左手護持住針身來幫助進針，等待經氣到來的時候就出針。
隻要是用針治療，都要首先給病人把脈，觀察經氣的的盛衰之後，才能根據這些情況進行相對應的針刺治療。如果體內的五臟之氣已經衰竭了，施針者反而給其在外的陽經補氣，這樣就會導致陽氣更盛，內在的陰氣更弱甚至嚴重衰竭，這種情況就叫“重竭”。得重竭的人一定會死，而且死得很安靜，這是因為治療者違背了經氣運行的規則，陰氣約虛越應該補陰氣，而取刺了腋下與胸前經氣所出的經穴，就會引起陰氣更加衰竭。如果在體表五臟之氣已經衰竭，施針者反而去補在內的陰經，就會導致陽氣衰竭，這種結果就叫做“逆厥”。逆厥者也一定會死亡，並且在死的時候很煩躁。這也是因為治療者違背了經氣的運行規則，陽氣越虛應該補陽，而取刺了四肢末端的穴位，使陽氣更加衰竭的緣故。
如果針石刺中了要害卻留針不去，就會導致精氣外泄；在刺中了病害而邪氣未儘、正氣還沒有恢複的時候就過早出針，會導致邪氣滯留在針刺的地方。精氣外泄病情會加重還會使得身體虛弱，邪氣滯留在針刺的地方則會生成癰瘍。
五臟有六腑與之相對應，五臟六腑也有十二個原穴與它們相對應，十二原穴的經氣都是出自肘膝的四肢關節，四指關節的原穴可以治療五臟的疾病。所以五臟有疾病，應該從十二原穴上治療。五臟稟受全身三百六十五節氣味的部位是十二原穴，所以五臟有病，就會在十二原穴上有所反映，而十二原穴也各自有自己所反映的內臟，明白了原穴各所對應的內臟，觀察它們的情況，就能知道五臟的病變與否。心肺處於膈上的位置，屬於陽位，但是又有陰陽之分，肺是屬於陽部的陰臟，屬於陽中的少陰。它的原穴是太淵，左右各一穴。心屬於陽部的陽臟，是陽中之太陽，它的原穴是大陵，也是左右各一穴。肝、脾、腎在膈下的位置，是陰位，並且也有陰陽之分。為陰中少陽的肝是陰部的陽臟，其原穴是太衝，左右各一穴。為陰中之至陰的脾是陰部的陰臟，其原穴是太白，左右各一穴。為陰中之太陰的腎是陰部的陰臟，其原穴是太溪，左右各一穴。膏的原穴是鳩尾，而且隻有一穴。肓的原穴出於氣海，也是隻有一穴。以上的十二個原穴，是臟腑之氣輸注於體表的地方，因此能治療五臟六腑的疾病。治療腹脹的病就取足三陽經，治療飧泄的病就取足三陰經。
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜問訪請，新更節章新最取獲
。術技的刺針握掌有沒還他為因是，治醫能不病久為認，愈治以可還然仍但，然雖日時的病。樣一道河通疏、索繩開解、點汙洗、刺拔在像就，病疾療治人的針施長擅，的對不是法說種這，愈治被能不就了長間時的病患為認人有。通疏被以可是仍也，久再得塞淤河江；開解以可是還也但，久很然雖間時的結打子繩；儘滌以可是仍但，久然雖日時的染汙；的除拔以可是還但長然雖間時的刺紮。樣一住塞淤被流河，結了打被索繩、染了汙被體物、刺了紮被裡肉肌像好就，病疾了有臟五果如
。泉陵陰取該應就，腑外於屬卻本病部上在位病的法想；泉陵陽取要就，臟內於屬是卻本病部上在現出位病若。刺針用續繼該應就，退不氣邪果如，針停能才了退氣邪，意大怠懈有沒而入刺地確準，穴裡三足取就話的入侵氣陽有內之氣陰是果如。拔不針留且並針深用。樣一動走想不而留逗上路在人行像該應就，病的之塞陰療治來刺針用而。淺又快即。樣一湯沸探試手用像該應，症熱種各療治來刺針用
