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"": "凡刺之道，畢於終始，明知終始，五臟為紀，陰陽定矣。陰者主臟，陽者主腑，陽受氣於四末，陰受氣於五臟。故瀉者迎之，補者隨之，知迎知隨，氣可令和。和氣之方，必通陰陽，五臟為陰，六腑為陽，傳之後世，以血為盟，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得夭殃。謹奉天道，請言終始。
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終始者，經脈為紀，持其脈口人迎，以知陰陽有餘不足，平與不平，天道畢矣。所謂平人者不病，不病者，脈口人迎應四時也，上下相應而俱往來也，六經之脈不結動也，本末之寒溫之相守司也，形肉血氣必相稱也，是謂平人。少氣者，脈口人迎俱少而不稱尺寸也。如是者，則陰陽俱不足，補陽則陰竭，瀉陰則陽脫。如是者，可將以甘藥，不可飲以至劑。如此者弗灸，不已者因而瀉之，則五臟氣壞矣。
人迎一盛，病在足少陽，一盛而躁，病在手少陽。人迎二盛，病在足太陽，二盛而躁，病在手太陽。人迎三盛，病在足陽明，三盛而躁，病在手陽明。人迎四盛，且大且數，名曰溢陽，溢陽為外格。脈口一盛，病在足厥陰，厥陰一盛而躁，在手心主。脈口二盛，病在足少陰，二盛而躁，在手少陰。脈口三盛，病在足太陰，三盛而躁，在手太陰。脈口四盛，且大且數者，名曰溢陰，溢陰為內關，內關不通死不治。人迎與太陰脈口俱盛四倍以上，命日關格，關格者與之短期。
人迎一盛，瀉足少陽而補足厥陰，二瀉一補，日一取之，必切而驗之，蹤取之上，氣和乃止。人迎二盛，瀉足太陽，補足少陰，二瀉一補，二日一取之，必切而驗之，蹤取之上，氣和乃止。人迎三盛，瀉足陽明而補足太陰，二瀉一補，日二取之，必切而驗之，蹤取之上，氣和乃止。脈口一盛，瀉足厥陰而補足少陽，二補一瀉，日一取之，必切而驗之，蹤而取之上，氣和乃止。脈口二盛，瀉足少陰而補足太陽，二補一瀉，二日一取之，必切而驗之，蹤取之上，氣和乃止。脈口三盛，瀉足太陰而補足陽明，二補一瀉，日二取之，必切而驗之，蹤而取之上，氣和乃止。所以日二取之者，太陽主胃，大富於穀氣，故可日二取之也。人迎與脈口俱盛三倍以上，命日陰陽俱溢，如是者不開，則血脈閉塞，氣無所行，流淫於中，五臟內傷。如此者，因而灸之，則變易而為他病矣。
凡刺之道，氣調而止，補陰瀉陽，音氣益彰，耳目聰明，反此者血氣不行。所謂氣至而有效者，瀉則益虛，虛者脈大如其故而不堅也，堅如其故者，適雖言故，病未去也。補則益實，實者脈大如其故而益堅也，夫如其故而不堅者，適雖言快，病未去也。故補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去。必先通十二經脈之所生病，而後可得傳於終始矣。故陰陽不相移，虛實不相傾，取之其經。
凡刺之屬，三刺至穀氣，邪僻妄合，陰陽易居，逆順相反，沉浮異處，四時不得，稽留淫泆，須針而去。故一刺則陽邪出，再刺則陰邪出，三刺則穀氣至，穀氣至而止。所謂穀氣至者，已補而實，已瀉而虛，故以知穀氣至也。邪氣獨去者，陰與陽未能調，而病知愈也。故曰補則實，瀉則虛，痛雖不隨針，病必衰去矣。
陰盛而陽虛，先補其陽，後瀉其陰而和之。陰虛而陽盛，先補其陰，後瀉其陽而和之。三脈動於足大指之間，必審其實虛。虛而瀉之，是謂重虛，重虛病益甚。凡刺此者，以指按之，脈動而實且疾者疾瀉之，虛而徐者則補之，反此者病益甚。其動也，陽明在上，厥陰在中，少陰在下。膺腧中膺，背腧中背。肩膊虛者，取之上。重舌，刺舌柱以鈹針也。手屈而不伸者，其病在筋，伸而不屈者，其病在骨，在骨守骨，在筋守筋。補須一方實，深取之，稀按其痏，以極出其邪氣；一方虛，淺刺之，以養其脈，疾按其痏，無使邪氣得入。邪氣來也緊而疾，穀氣來也徐而和。脈實者，深刺之，以泄其氣；脈虛者，淺刺之，使精氣無得出，以養其脈，獨出其邪氣。
。也者生從所病其刺先者病治，重足者足於生，重臂者手於生，重頭者頭於生病。膕之取者足在病，足之取者頭在病，之取高者下在病，之取下者上在病。之主皆明陽陰太足，者下以腰從；之主皆明陽陰太手，者上以腰從：曰故。實皆脈其，者痛諸刺
。矣畢道刺，脈血其去，右左其調先必，之刺複而日間，之留久而內深，者病此刺，深入氣邪者病久。也陽刺一，者陽一；也陰刺二，者陰二謂所。陰一陽二，者厥寒刺；陽一陰二，者厥熱刺。熱為反針留，者厥寒刺；寒為反針留，者厥熱刺。陰其治後而陽其治先，者陽起先病；陽其治後而陰其治先，者陰起先病。之刺淺，也陽者癢。也陰者下在病，也陽者上在病。之刺深，也陰者得不之按手以而痛，也陰者痛病。齊之夏春以，者人瘦刺；齊之冬秋以，者人肥刺故。¨¨齊為時其以各者病此刺，骨筋在氣冬，肉分在氣秋，膚皮在氣夏，毛在氣春
。氣得謂是，內勿守謹，出勿拒堅，外女內男。休乃至氣，神其移以，之浮而微，之留而淺，針在誌令，神其一必，精其收以，聲人聞毋，分之氣精，神一意專，散不魄魂，牖塞戶閉，來往神占，處靜居深。布可氣聚，收可氣散，之刺繆為必，者厥躁，躁又脈而氣少，脫未肉形，氣形其察必，法之刺凡
。也氣失謂是，味五其脫，化不液津，髓腦消乃，泆淫體形，身伐謂是，察勿工粗，生複氣邪則，陽為出病陰，陰於人病陽則，之刺而因，次不氣經，衛營其逆，散氣亂脈其，者禁二十此凡。之刺乃頃裡十行如，之休而坐，者來行出。之刺乃頃食如，之休而臥，者來車乘。之刺乃，氣其定必，恐大驚大。渴勿刺已，刺勿渴已。饑勿刺已，刺勿饑已。飽勿刺已，刺勿飽已。勞勿刺已，刺勿勞新。怒勿刺已，刺勿怒新。醉勿刺已，刺勿醉已。內勿刺新，刺勿內新：禁之刺凡
乃白青色，也死其，矣死則半日一絕係目，絕係目，縱儘節百，聾耳，者終陽少。矣終則汗絕，汗絕乃皮絕，白色其，疭瘛折反眼戴，也終其，脈之陽太
