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"": "黃帝曰：願聞脈度。岐伯答曰：手之六陽，從手至頭，長五尺，五六三丈。手之六陰，從手至胸中，三尺五寸，三六一丈八尺，五六三尺，合二丈一尺。足之六陽，從足上至頭，八尺，六八四丈八尺。足之六陰，從足至胸中，六尺五寸，六六三丈六尺，五六三尺，合三丈九尺。蹺脈從足至目，七尺五寸，二七一丈四尺，二五一尺，合一丈五尺。督脈任脈各四尺五寸，二四八尺，二五一尺，合九尺。凡都合一十六丈二尺，此氣之大經隧也。經脈為裡，支而橫者為絡，絡之別者為孫，盛而血者疾誅之，盛者瀉之，虛者飲藥以補之。
五臟常內閱於上七竅也，故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣；心氣通於舌，心和則舌能知五味矣；肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣；脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣；腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和則七竅不通，六腑不和則留為癰。故邪在腑則陽脈不和，陽脈不和則氣留之，氣留之則陽氣盛矣。陽氣太盛則陰不利，陰脈不利則血留之，血留之則陰氣盛矣。陰氣太盛，則陽氣不能榮也，故曰關。陽氣太盛，則陰氣弗能榮也，故曰格。陰陽俱盛，不得相榮，故曰關格。關格者，不得儘期而死也。
黃帝曰：蹺脈安起安止?何氣榮水?
岐伯答曰：蹺脈者，少陰之別，起於然骨之後，上內踝之上，直上循陰股入陰，上循胸裡入缺盆，上出人迎之前，入頄屬目內眥，合於太陽、陽蹺而上行，氣並相還則為濡目，氣不榮則目不合。
黃帝曰：氣獨行五臟，不榮六腑，何也?
岐伯答曰：氣之不得無行也，如水之流，如日月之行不休，故陰脈榮其臟，陽脈榮其腑，如環之無端，莫知其紀，終而複始。其流溢之氣，內溉臟腑，外濡腠理。
黃帝曰：蹺脈有陰陽，何脈當其數?
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岐伯答曰：男子數其陽，女子數其陰，當數者為經，其不當數者為絡也。
譯文:
。況情的度長的脈經道知望希我：說帝黃
。養補來法方的藥湯飲用該應就話的虛氣正是果如，法瀉下用以可就，話的盛旺氣邪中絡經果如。除消血鬱得使法瀉用該應就，話的多血旺氣絡孫果如。絡孫做叫支分的出分脈絡從，脈絡做叫脈支的行橫中脈經眾在且並出分脈經從，行運內體人在脈經。的行循來們它過通是就氣脈，尺二丈六十一為共總來起加度長的脈經各上以。尺九合共脈經條兩，尺一得五二，尺八得四二，寸五尺四是都度長的脈任、脈督。尺五丈一合共脈經條兩，尺一得五二，尺四丈一得七二，寸五尺七為度長條每，目到足自，條兩右左有脈蹺。尺九丈三合共脈經條六，尺三得六五，尺六丈三得六六，寸五尺六為度長脈經條每，胸到足自，經陰條六有足。尺八丈四合共脈經條六，尺八為度長的脈經條每，頭到足自，經陽條六有足。尺一丈二合共脈經條六，尺三得六五，尺八丈一得六三，寸五尺三是度長的脈經條每，胸到手自，經陰條六有手，丈三合共脈經條六，尺五是度長的脈經條每，部頭到手自，經陽條六有手：答回伯岐
。亡死早早會就人，後格關現出。格關做叫就這，和調運營互相法無就氣之陽陰，話的盛旺過太都氣的陽陰果如。格做叫就這，礙阻到受行運的氣陰得使會就，話的盛旺過太氣陽是果如；關做叫就這，到受行運的氣陽得使會就，話的盛旺過太氣陰果如。盛偏氣陰得使，滯留血致導，和調法無脈經的陰為性屬致導會就，話的盛旺過太氣陽而。盛偏氣陽得使，滯留氣致導，和調法無會就脈經的陽為性屬，話的邪受腑六此因。瘍癰致導，阻鬱血氣，積留氣邪生發會就人病，話的和不腑六是果如，澀滯竅七會就人病，話的調失臟五果如。音五別辨以可才耳，和調氣腎有隻，通相耳和外氣腎；道味的穀五別辨以可才口，和調氣脾有隻，口於通相氣脾；色五辨以可才目，和調氣肝有隻，目於通相氣肝；味五別辨以可才舌，和調氣心有隻，舌於通相氣心；臭香別辨以可才鼻，和調氣肺有隻，通相鼻於通相氣肺。露顯上竅七部麵來出內體自，氣精的臟五
。合閉法無就睛眼麼那，話的竭衰現出氣脈果如。目眼潤濡而還回後然氣脈的蹺陽、蹺陰於行並，行運上向而脈蹺陽、經陽太足於合相，連相角內眼與，部顴到入進，來出麵前的迎人從行運上向後然，盆缺到入進，內胸過經，行運上向部腹著順並，器陰到入進，側內腿大著順再，麵上的踝內到行運上向，點起為穴海照的後骨然以，脈支的經曳陰少足於屬脈蹺陰：答回伯岐？呢的運營它養滋樣一水流像氣經的經條一哪了受是又？呢裡哪在是方地的束結和始開的脈蹺：說帝黃
。膚皮表肌養滋則外於，腑六臟五注灌則內於，氣脈的溢流。的著環循地始複而周是它為因，點起的它道知法無也，尾端有沒環圓同如，運營來脈陽是氣精的腑六，運營來脈陰是氣精的臟五此因。候時的息停有沒遠永，行運的月日像又，水的動流像就，止停會不運營的氣脈：答回伯岐？呢因原麼什是這，腑六到運營有沒卻，行獨內臟五在，氣的脈陰：說帝黃
。脈絡是的數計為作不，脈經是的數計為作要。算計來脈蹺陰用子女，算計來脈蹺陽用子男：說伯岐？呢的算計來脈條一哪據根是麼那，別分的陽陰有脈蹺：說帝黃
