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"": "黃帝問於岐伯曰：周痹之在身也，上下移徙隨脈，其上下左右相應，間不容空，願聞此痛，在血脈之中邪?將在分肉之間乎?何以致是?其痛之移也，間不及下針，其慉痛之時，不及定治，而痛已止矣，何道使然?願聞其故。
岐伯答曰：此眾痹也，非周痹也。
黃帝曰：願聞眾痹。
岐伯對曰：此各在其處，更發更止，更居更起，以右應左，以左應右，非能周也，更發更休也。
黃帝曰：善。刺之奈何?
岐伯對曰：刺此者，痛雖已止，必刺其處，勿令複起。
帝曰：善。願聞周痹何如?
岐伯對曰：周痹者，在於血脈之中，隨脈以上，隨脈以下，不能左右，各當其所。
黃帝曰：刺之奈何?
岐伯對曰：痛從上下者，先刺其下以過之，後刺其上以脫之；痛從下上者，先刺其上以過之，後刺其下以脫之。
黃帝曰：善。此痛安生?何因而有名?
岐伯對曰：風寒濕氣，客於外分肉之間，迫切而為沫，沫得寒則聚，聚則排分肉而分裂也，分裂則痛，痛則神歸之，神歸之則熱，熱則痛解，痛解則厥，厥則他痹發，發則如是。
帝曰：善。餘已得其意矣。
此內不在臟，而外未發於皮，獨居分肉之間，真氣不能周，故命日周痹。故刺痹者，必先切循其下之六經，視其虛實，及大絡之血結而不通，及虛而脈陷空者而調之，熨而通之，其瘛堅，轉引而行之。
黃帝曰：善。餘已得其意矣，亦得其事也。九者，經巽之理，十二經脈陰陽之病也。
譯文：
黃帝問岐伯：人體得了周痹病，病邪是隨著血脈而上下移動的，它的疼痛症狀是上下左右相對應的，遍身沒有不到的地方，我想知道這種疼痛，是存在於血脈之中的呢？還是存在於分肉之間的呢？它形成的機理是怎樣的？在疼痛的時候，速度來的很快，導致來不及進針；而當某個地方的疼痛比較集中的時候，還沒有來得及下針去治療，疼痛就已經停止了，這是為什麼呢？你能說說其中的緣由麼？岐伯回答：這是屬於眾痹，而不屬於周痹。
黃帝說：那就說說眾痹吧。
岐伯回答：眾痹的疼痛從人體各個地方散發，它疼痛的發作和停止是不斷地交替著的，痹邪聚積的時候就發作，痹邪消散的時候就會緩解；它疼痛的時候身體左右兩側是呈現對稱性的；但是無法周遍全身，而是交替發作和停止的。
黃帝說：你說得很好!那麼 應該要怎麼養施針治療這種病呢?
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