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"": "黃帝問於岐伯曰：餘聞刺有五官五閱，以觀五氣。五氣者，五臟之使也，五時之副也。願聞其五使當安出?
岐伯曰：五官者，五臟之閱也。
黃帝曰：願聞其所出，令可為常。
岐伯曰：脈出於氣口，色見於明堂，五色更出，以應五時，各如其常，經氣入臟，必當治裡。
帝曰：善。五色獨決於明堂乎?
岐伯曰：五官已辨，闕庭必張，乃立明堂。明堂廣大，蕃蔽見外，方壁高基，引垂居外，五色乃治，平博廣大，壽中百歲。見此者，刺之必已，如是之人者，血氣有餘，肌肉堅致，故可苦已針。
黃帝曰：願聞五官。
岐伯曰：鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也。
黃帝曰：以官何候?
岐伯曰：以候五臟。故肺病者，喘息鼻脹；肝病者，眥青；脾病者，唇黃；心病者，舌卷短，顴赤；腎病者，顴與顏黑。
黃帝曰：五脈安出，五色安見，其常色殆者如何?
岐伯曰：五官不辨，闕庭不張，小其明堂，蕃蔽不見，又埤其牆，牆下無基，垂角去外，如是者，雖平常殆，況加疾哉。
黃帝曰：五色之見於明堂，以觀五臟之氣，左右高下，各有形乎?
岐伯曰：腑臟之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度也。
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譯文：
黃帝問岐伯：我聽說施針的方法有五官五閱（五官，就是眼、耳、鼻、舌、唇。閱，是在外麵顯示並且可以看到的意思。五官五閱，就是說五臟的內在變化在五官方麵的表象。——譯注）法，能用來診查五種氣色。五種氣色都是五臟的外在表現，並且相配合於五時氣候。我希望能了解一下五臟是如何在外表現的。岐伯回答：五臟的外部表現是五官。
黃帝說：我希望了能知道五臟所表現出來的表象，並把它作為診病的常理來對待。岐伯回答：脈象在氣口上反應，氣色在鼻部傻瓜表現，交替顯現地五色，相對應於五時，並且又各有固定的規律。從經脈傳輸到內臟的，一定要從調治裡麵開始。
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