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"": "黃帝曰：餘受九針於夫子，而私覽於諸方，或有導引行氣、喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥之一者，可獨守耶，將儘行之乎?
岐伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所儘行也。
黃帝曰：此乃所謂守一勿失萬物畢者也。今餘已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬，願聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎?
岐伯曰：要乎哉問。道，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著於竹帛，不可傳於子孫。
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黃帝曰：何謂日醒?
岐伯曰：明於陰陽，如惑之解，如醉之醒。
黃帝曰：何謂夜瞑?
岐伯曰：痦乎其無聲，漠乎其無形，折毛發理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入臟，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。
黃帝曰：大氣入臟奈何?
岐伯曰：病先發於心，一目而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死，冬夜半，夏日中。病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死，冬日人，夏日出。病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已，死，冬日入，夏蚤食。病先發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已，死，冬入定，夏晏食。病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳。病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已，死，冬大晨，夏早晡。病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已，死，冬雞鳴，夏下晡。諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也；間一臟及二三四臟者，乃可刺也。
譯文：
黃帝說：我向先生學習了九針的療法，又在自己閱讀一些方書的時候，知道治療方法還有導引行氣、按摩、灸、熨、針刺、火針和服藥等方麵的方法，卻不曉得是隻采取這些方法中的一種呢，還是需要各種綜合起來使用呢？岐伯說：這些療法是根據不同的病症采用的治療方法，並不需要在一個人身上全部使用。
黃帝說：這也就是說如果把一套的理論完整地貫徹而沒有偏差的話，就沒有不能治好的病了吧。現在我已經知道了陰陽理論的關鍵，虛實的原則，還有由於缺乏調護導致的疾病，和各種治愈疾病的方法，我想知道疾病變化的情況，還有病邪傳變導致臟氣敗絕而難以救治的情況，你可以說給我聽嗎？
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