柔和潤澤，腠理緊密；如果人的誌意比較專注的話，那麼人的精神就會比較集中，思維顯得比較敏捷，魂魄就會安定，並不會產生懊悔憤怒的情緒變化，邪氣也不會侵擾五臟。如果寒熱調和的話，六腑就能把五穀運化掉，讓風病、痹病等無法產生，使得經脈比較通利，使得肢體關節比較靈活。人體正常的生理狀態就是上麵所說的情況。五臟裡麵貯藏著精神氣血和魂魄，六腑能夠傳化水穀然後輸送津液。是先天賦予了它們這些功能，這個是無關乎人的愚笨、聰明、賢能、淺薄的。但是有些人可以享儘天年，邪氣無法侵擾，老但是沒有顯得衰弱，就算是風雨、驟寒暴暑，也不可以把他傷害；有些人儘管足不出戶，也沒有被憂傷、驚恐的刺激，但是還是不能避免生病，這是什麼道理呢？我想聽你說說看？
岐伯回答：您的問題問得真是高深啊!人體裡麵的五臟的狀態是受到天地的影響的，相配屬於陰陽，相連通於四時，而且隨著五時的節度的變化而變化的。在不同的個體裡麵，五臟會有體形大小的不同、位置高低的不同、質地堅脆的不同還有端正偏斜的不同，六腑也會有體形大小、長短、管壁厚薄、走向曲直還有弛緩緊急的差異，上麵所說的這二十五種個體的差異，各不一樣，這裡麵有些是差的，有些是惡的，有的是吉的，有的是凶的。請讓我來談談它們大致的情況。
假如某人的心臟體形比較小的話，那麼心氣就容易在裡麵安守，就算外邪不能侵入，但比較容易因為憂患而導致內傷；假如某人的心臟的體形比較大的話，那麼心氣就會比較容易散越到外麵，就算內起的憂患無法傷害到，但容易被外邪侵入而損傷；假如某人的心臟位置比較高的話，就會比較容易使得肺氣壅滯而發生脹滿，病人總是會覺得心中煩悶，並且比較健忘，遇到事也不易用語言來開導他；假如心臟的位置比較低的話，就會比較容易使得所藏神氣外越而無法內守，總是很容易被外邪損害，遇事的時候也容易被語言驚嚇到；假如某人的心臟質地比較堅實的話，那麼裡麵所藏的神氣就會安定內守而不會得病；假如心臟的質地比較鬆脆的話，那麼裡麵所藏的神氣就會浮散而往外散越而容易得消癉和熱中之類的疾病；假如某人的心臟比較端正的話，那麼裡麵的氣血就會呈現調和和流暢，邪氣也就不容易對其造成傷害；假如某人的心臟位置比較斜的話，那麼這個人的謀慮和策劃就不能由始至終，總是反悔，缺乏主見。
假如某人肺臟的體形比較小的話，飲水一般會比較少，並且不會得呼吸急促而聲粗之類的疾病；假如肺臟的體形比較大的話，飲水一般會比較多，並且容易得胸痹、喉痹和氣急上逆之類的病證；假如肺臟的位置比較高的話，就容易出現氣急上逆，呼吸伴著抬肩，咳嗽頻繁之類的病證；假如肺臟的位置比較低的話，就會在賁門的上麵壓著並且逼迫到肝臟，所以容易發生脅下疼痛之類的疾病；假如肺臟的質地比較堅實的話，那麼裡麵的精氣技能固守住，所以不會得咳嗽、氣急上逆之類的疾病；假如肺臟的質地比較鬆脆的話，那麼裡麵的精氣就會發生散越，所以常會得消癉之類的病證，或者容易被外邪傷害；’假如某人的肺臟位置比較端正的話，那麼裡麵的氣血就會和調而流暢，難以被邪氣所傷害了；假如某人的肺臟比較斜的話，那麼就會得胸部偏痛之類的疾病。
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假如某人的肝臟的體形比較小的話，那麼裡麵所藏的氣血就會呈現安寧和調，並且不會發生脅下病痛的疾病；假如某人的肝臟的體形比較大的話，向下就會壓迫到胃腑，向上就會逼迫到咽部，如果逼迫了咽部就會得咽膈不暢，飲食難下之類的病證，並且發生脅下疼痛不適的疾病；假如某人的肝臟的位置比較高的話，向上就會支撐到賁門並且緊逼到脅部，所以氣機鬱悶就會導致發生脅下有塊而氣急上迫的息賁疾病；假如某人肝臟的位置比較低的話，向下就會壓迫到胃腑，但是脅下卻是空虛不實的，如果脅下空虛不實的話就會比較容易被邪氣侵害；假如某人的肝臟質地比較堅實的話，那麼裡麵所藏的氣血就會比較安寧和調，難以被邪氣傷害；假如某人的肝臟的質地比較鬆脆的話，那麼裡麵所藏的氣血就會浮散而外越，所以總是會得消癉之類的病證，或者是容易被外邪傷害；假如某人的肝臟位置比較端正的話，那麼裡麵的氣血就會比較和調並且流暢，難以被邪氣傷害；假如某人的肝臟位置比較斜的話，那麼就會患脅下疼痛之類的疾病。
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