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"": "黃帝曰：餘聞陰陽之人何如?
伯高曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態又不合於眾者五，餘已知之矣。願聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內伺.女口?
岐伯曰：悉乎哉問也!此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。
黃帝避席遵循而卻曰：餘聞之，得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之。餘願得而明之，金櫃藏之，不敢揚之。
岐伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
黃帝曰：願卒聞之。
岐伯曰：慎之慎之，臣請言之。
木形之人，比於上角，似於蒼帝。其為人蒼色，小頭，長麵，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心，少力，多憂勞於事。能春夏不能秋冬，感而病生，足厥陰佗佗然。大角之人，比於左足少陽，少陽之上遺遺然。左角之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然。鈦角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。判角之人，比於左足少陽，少陽之下栝栝然。
火形之人，比於上徵，似於赤帝。其為人赤色，廣肟I，銳麵小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖，肩背肉滿，有氣輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。質徵之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。少徵之人，比於右手太陽，太陽之下怊幅然。右徵之人，比於右手太陽，太陽之上鮫鮫然。質判之人，比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝。其為人黃色，圓麵，大頭，美肩背，大腹，美股脛，小手足，多肉，上下相稱，行安地，舉足浮，安心，好利人，不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰敦敦然。太宮之人，比於左足陽明，陽明之上婉婉然。加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然。少宮之人，比於右足陽明，陽明之上樞樞然。左宮之人，比於右足陽明，陽明之下兀兀然。
金形之人，比於上商，似於白帝。其為人方麵，白色，小頭，小肩背，小腹，小手足，如骨發踵外，骨輕，身清廉，急心，靜悍，善為吏。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，手太陰敦敦然。鈦商之人，比於左手陽明，陽明之上廉廉然。右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。大商之人，比於右手陽明，陽明之上監監然。少商之人，比於右手陽明，陽明之下嚴嚴然。
水形之人，比於上羽，似於黑帝。其為人黑色，麵不平，大頭，廉頤，小肩，大腹，動手足，發行搖身，下尻長，背延延然，不敬畏，善欺紿人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足少陰汗汗然。大羽之人，比於右足太陽，太陽之上頰頰然。少羽之人，比於左足太陽，太陽之下紆紆然。眾之為人，比於右足太陽，太陽之下潔潔然。桎之為人，比於左足太陽，太陽之上安安然。是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
黃帝曰：得其形，不得其色何如?
岐伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。
黃帝曰：其形色相勝之時，年加可知乎?
岐伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲，皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣。當此之時，無為奸事，是謂年忌。
黃帝曰：夫子之言，脈之上下，血氣之候，以知形氣奈何?
岐伯曰：足陽明之上，血氣盛則髯美長；血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少；血氣皆少則無髯，兩吻多畫。足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸；血多氣少則下毛美短至臍；行則善高舉足，足指少肉，足善寒；血少氣多則肉而善瘃；血氣皆少則無毛，有則稀枯悴，善痿厥足痹。
足少陽之上，氣血盛則通髯美長；血多氣少則通髯美短；血少氣多則少髯；血氣皆少則無須，感於寒濕則善痹，骨痛爪枯也。足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚；血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟；血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛；血多氣少則惡眉，麵多少理；血少氣多則麵多肉；血氣和則美色。足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅；氣少血多則瘦，跟空；血氣皆少則喜轉筋，踵下痛。
。寒以瘦手則少皆血氣；溫以肉魚手，美毛下腋則盛氣血，下之明陽手。髭無則少皆氣血；惡髭則多氣少血；美髭則盛氣血，上之明陽手
。脈多以瘦則多血少氣；瘦以寒則少皆氣血；溫以肉多卷手則盛氣血，下之陽少手。色惡焦耳則少皆氣血；美色耳，長以美眉則盛氣血，上之陽少手
。寒以瘦掌則少皆氣血；滿充肉掌則盛氣血，下之陽太手。色惡瘦麵則少皆氣血；平以肉多麵，須多有則盛氣血，上之陽太手
𝑤𝑡.𝑝𝑜𝑜於源來節章本
?乎約有之刺，者人五十二：曰帝黃
。矣順逆知以可，之調而足不餘有氣形其察審。足不俱血氣，者澤無而瘦；足不血，餘有氣，者澤不而肥；餘有氣血，者澤而肥其；少氣血，者眉惡；多血氣，脈之陽太足，者眉美：曰伯岐
?何奈陽陰諸其刺：曰帝黃
。也畢約刺，下上右左，在所之氣血則，人五十二知明先必。之予而則，者結不血陳宛其；之行而導，者爭熱與寒。之持能乃，隧經於明必；之迎而因，者至不留稽其；之休而推，者上於足不氣；之下而導，者上於餘有氣：曰故。行乃之決，和不血結脈，者絡結其。止乃和血，之溫以氣致，者澀凝。澀凝故，行不則甚，痹痛為皆身於此，者通不而結，澀凝之絡經其循切，陽陰調以，迎人口寸其按：曰伯岐
：文譯
?呢人的型類同不陽陰別區來何如：問帝黃
這，內在括包不是人之陽陰，型類的人種五十二五五有此因。此如也人，的關相息息”行五“和是都化變物事有所，內以宙宇和間之地天在：說高伯
