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"": "黃帝問曰：嗚呼遠哉!天之道也，如迎浮雲，若視深淵，視深淵尚可測，迎浮雲莫知其極。夫子數言，謹奉天道，餘聞而藏之，心私異之，不知其所謂也。願夫子溢誌儘言其事，令終不滅，久而不絕，天之道可得聞乎?
岐伯稽首再拜對曰：明乎哉問，天之道也!此因天之序，盛衰之時也。
帝曰：願聞天道六六之節，盛衰何也?
岐伯曰：上下有位，左右有紀。故少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；太陰之右，少陽治之。此所謂氣之標，蓋南麵而待也。故曰：因天之序，盛衰之時，移光定位，正立而待之。此之謂也。
少陽之上，火氣治之，中見厥陰；陽明之上，燥氣治之，中見太陰；太陽之上，寒氣治之，中見少陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽；少陰之上，熱氣治之，中見太陽；太陰之上，濕氣治之，中見陽明。所謂本也，本之下，中主見也，見之下，氣之標也。本標不同，氣應異象。
帝曰：其有至而至，有至而不至，有至而太過，何也?
岐伯曰：至而至者和；至而不至，來氣不及也；未至而至，來氣有餘也。
帝曰：至而不至，未至而至，如何?
岐伯曰：應則順，否則逆，逆則變生，變則病。
帝曰：善。請言其應。
岐伯曰：物，生其應也；氣，脈其應也。
帝曰：善。願聞地理之應六節氣位何如?
岐伯曰：顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；複行一步，土氣治之；複行一步，金氣治之；複行一步，水氣治之；複行一步，木氣治之；複行一步，君火治之；相火之下，水氣承之；水位之下，土氣承之；土位之下，風氣承之；風位之下，金氣承之；金位之下，火氣承之；君火之下，陰精承之。
帝曰：何也?
岐伯曰：亢則害，承乃製，製則生化，外列盛衰，害則敗亂，生化大病。
帝曰：盛衰何如?
岐伯曰：非其位則邪，當其位則正。邪則變甚，正則微。
帝曰：何謂當位?
岐伯曰：木運臨卯，火運臨午，土運臨四季，金運臨酉，水運臨子，所謂歲會，氣之平也。
帝曰：非位何如?
岐伯曰：歲不與會也。
帝曰：土運之歲，上見太陰；火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽，奈何?
岐伯曰：天之與會也。故《天元冊》曰天符。
天符歲會何如?
岐伯曰：太一天符之會也。
帝曰：其貴賤何如?
岐伯曰：天符為執法，歲位為行令，太一天符為貴人。
帝曰：邪之中也奈何?
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岐伯曰：中執法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中貴人者，其病暴而死。
帝曰：位之易也何如?
岐伯曰：君位臣則順，臣位君則逆。逆則其病近，其害速；順則其病遠，其害微。所謂二火也。
帝曰：善。願聞其步何如?
岐伯曰：所謂步者，六十度而有奇，故二十四步積盈百刻而成日也。
帝曰：六氣應五行之變何如?
岐伯曰：位有終始，氣有初中，上下不同，求之亦異也。
帝曰：求之奈何?
岐伯曰：天氣始於甲，地氣始於子，子甲相合，命曰歲立。謹候其時，氣可與期。
帝曰：願聞其歲，六氣始終，早晏何如?
。也數之天，六初謂所。刻五十二於終，分六刻七十三於始，氣之六；半刻七十三於終；刻一十五於始，氣之五；刻十五於終，分六刻二十六於始，氣之四；半刻二十六於終，刻六十七於始，氣之三；刻五十七於終，分六刻七十八於始，氣之二；半刻七十八於終，刻一下水於始數天，氣之初，歲之子甲!也問哉乎明：曰伯岐
。也數之天，二六謂所。刻十五於終，分六刻二十六於始，氣之六；半刻二十六於終，刻六十七於始，氣之五；刻五十七於終，分六刻七十八於始，氣之四；半刻七十八於終，刻一於始，氣之三；刻百下水於終，分六刻二十一於始，氣之二；半刻二十一於終，刻六十二於始數天，氣之初，歲醜乙
。也數之天，三六謂所。刻五十七於終，分六刻七十八於始，氣之六；半刻七十八於終，刻一於始，氣之五；刻百下水於終，分六刻二十一於始，氣之四；半刻二十一於終，刻六十二於始，氣之三；刻五十二於終，分六刻七十三於始，氣之二；半刻七十三於終，刻一十五於始數天，氣之初，歲寅丙
。始複而周，已無是如常，刻一於始複，氣之初，歲辰戊次。也數之天，四六謂所。刻百下水於終，分六刻二十一於始，氣之六；半刻二十一於終，刻六十二於始，氣之五；刻五十二於終，分六刻七十三於始，氣之四；半刻七十三於終，刻一十五於始，氣之三；刻十五於終，分六刻二十六於始，氣之二；半刻二十六於終，刻六十七於始數天，氣之初，歲卯丁
?如何候歲其聞願：曰帝
。始複而終。同會氣歲醜酉巳，同會氣歲子申辰，同會氣歲亥未卯，同會氣歲戌午寅故是。也紀一謂所，刻一於始複氣天，周五行曰，刻六十七於始氣天，周四行曰，刻一十五於始氣天，周三行日，刻六十二於始氣天，周再行日，刻一於始氣天，周一行曰!也問哉乎悉：曰伯岐
。也用其聞願：曰帝
。交氣之求者人言，位之求者地言，本之求者天言，曰伯岐
?交氣謂何：曰帝
。也謂之此。之由物萬，之從氣人，分之交氣；之主氣地，下之樞天；之主氣天，上之樞天：曰故。也居之人，中之交氣，位之下上：曰伯岐
?中初謂何：曰帝
。法同氣中，奇有而度十三凡初：曰伯岐
?也何中初：曰帝
。也地天分以所：曰伯岐
。之聞卒願：曰帝
。也氣天者中，也氣地者初：曰伯岐
?如何降升其：曰帝
。也用更之地天，降升之氣：曰伯岐
?如何用其聞願：曰帝
，召相下高故。天於騰氣，升上氣地；地於流氣，降下氣天。地謂者升，升而已降；天謂者降，降而已升：曰伯岐
