應於李桃，五色為青黃白，五味為酸甘辛，季節應於春，在人之經脈，應足厥陰肝經、足少陽膽經，在臟應於肝脾，蟲類應於毛蟲介蟲，物體應於內和外層堅實的部分，善忿怒為其多發病。如果遇到少陰君火、少陽相火司天之年，氣逆不順，易發生嘔吐瀉泄等病。木氣強盛，所不勝之金氣來複，秋季氣候剛勁急切，涼氣大至，複甚則肅殺，草木凋謝飄零，肝臟為邪氣傷害。
火運太過之年為赫曦，萬物茂盛，陽氣旺盛於外，陰氣化生於內，暑熱之氣施行布化，萬物昌盛，其化為成長，其氣為升騰，其政為運動不止，其令為宣揚顯露，炎灼狂妄擾亂為其變動，溫暖暑熱熏蒸為其德，火熱熾盛沸騰為其變化，穀類應於麥豆，畜類應於羊豬，果類應於杏栗，五色為赤白黑，五味為苦辛成，應時於夏，在人體經絡，應於手少陰心經、手太陽小腸經、手少陽三焦經，在臟應於心肺，蟲類應於羽蟲鱗蟲，植物應於脈絡和汁液，妄笑、瘧疾、瘡瘍、失血、狂妄、目赤為其多發病。如果遇到太陽寒水司天之年，火氣被克，所以與火運平氣之年相同。火被克而金不受製，所以金之收氣與正常年景齊等，其發病表現為痙病。如果遇到少陰君火、少陽相火司天之年，司天與歲運同化，火氣更甚，金之收氣後延。火氣暴烈，水之藏氣來複，時常有陰冷氣候，複氣甚則雨水霜雹急迫寒冷，心臟為邪氣傷害。
土運太過之年為敦阜，土德敦厚清靜，萬物廣受土氣之化，順隨火之長氣，物體盈滿，土氣有餘則物體內部充實，萬物充滿成熟，土氣太過，加上有煙霧塵埃籠罩山陵，時時有大雨，濕氣能夠施用，所勝之燥氣退避，其化圓滿，其氣豐盛，其政安靜，其令周密完備，濕氣蓄積為其變動，柔和潤澤為其德，雷霆風雨驟至，山土崩塌為其化，穀類應於稷麻，畜類應於牛犬，果類應於棗李，五色應於黃黑青，五味應於甘成酸，其時應於長夏，在人體經脈，應於足太陰脾經、足陽明胃經，在臟應於脾腎，蟲類應於倮蟲毛蟲，物體則應於肉和內核，腹滿、四肢不能舉動為其多發病。土之所不勝木氣為複氣，複氣發則大風迅速而至，脾為邪氣傷害。
金運太過之年為堅成，陰氣發揮作用，陽氣收斂，天氣清靜，地氣明朗，陽氣順隨乾陰氣，陰氣施其治化之令，燥氣為政，萬物成熟，土之化氣不能終儘，金之收氣繁盛布化，其化為成熟，其氣削減，其政嚴肅，其令急切，病變表現為急劇折傷，瘡瘍邪毒留注不愈，霧露清涼為其德，肅殺凋零為其變化，穀類應於稻黍，畜類應於雞馬，果類應於桃杏，五色為白青赤，五味為辛酸苦，應時於秋，在人體經脈，應於手太陰肺經、手陽明大腸經，在臟應於肺肝，蟲類應於介蟲羽蟲，物體應於外殼和絡，喘息有音、挺胸仰麵呼吸為其多發病。如果遇到少陰君火、少陽相火司天之年，太過之金氣被克，所以氣化與金運平氣相同，木不受製，其生氣與之齊化，咳嗽為其多發病。金氣暴烈，柔脆的物體頂部焦枯，高大樹木不能繁榮，金的所不勝之火氣為複氣，複氣至，炎熱流行，炎熱灼爍，蔓草枯槁，肺為邪氣傷害。
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水運太過之年為流衍，天地間封蟄閉藏，氣候嚴寒陰凝，寒氣主萬物的變化，火之長氣不能發揚，水之藏氣布施，其化凜寒，其氣堅凝，其政靜謐，其令流動灌注，變動為漂浮瀉泄澆灌湧注，陰凝淒慘寒冷霜雪為其德，霜雪冰雹為其變化，穀類應於豆稷，畜類應於豬牛，果類應於栗棗，五色為黑赤黃，五味為成苦甘，應時於冬，人體經脈，應於足少陰腎經、足太陽膀胱經，在臟應於腎心，蟲類應於鱗蟲倮蟲，物體應於液汁，脹滿為其多發病。如果遇到太陽寒水司天之年，水氣更甚，火之長氣不能布化。水之寒氣太過，水的所不勝之土氣大興而來複，時時有大雨降下，塵埃彌漫天地間，腎為邪氣傷害。
所以說五運太過，不能發揮正常功用，恃強而侮其所不勝之氣，必有勝我之氣報複，如果按一般規律行其政德，那麼勝我之氣亦能與之同化。就是這個道理。
黃帝說：如果陽氣於西北方不足，就會左邊寒，右邊涼；如果陰氣於東南方不滿，就會右邊熱，左邊溫，這是何故呢?
岐伯說：這是因為陰陽有多少的區別，地勢有高低的不同，氣運有太過不及的差異呀。之所以南方熱而東方溫，是因為東南方屬陽，陽氣的精華從上降於下。之所以北方寒西方涼，是因為西北方屬陰，陰氣的精華自下奉於上。地勢高下有區別，氣候也有溫涼的不同，地勢高的地方寒涼，氣候寒涼地區，易感寒邪而生脹滿病；地勢低的地方溫熱，氣候溫熱地區，易感熱邪而生瘡瘍。用通下法治療脹病可愈，用發汗法治療瘡瘍可愈，這是由於人體腠理開闔和氣運的太過不及差異的緣故。
黃帝說：氣候寒熱和地勢高下對人的壽命有什麼影響呢?
岐伯說：東南地低氣熱，陽精下降氣常耗散，人們易夭折；西北地高氣寒，陰精上奉氣不妄泄，人們多長壽。黃帝說：好。對於這些地區的多發病，應該怎樣治療呢?
岐伯說：東南方氣候溫熱，腠理疏鬆，陽氣耗散則多裡寒證，應收斂其外泄之氣，溫其內寒；西北地區氣候寒冷，腠理致密，陽熱內盛，故多裡熱證，應散其外寒，清其內熱。這是按照“同病異治”原則。
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