"": 200,
"": "",
"": "古人有言：小隱隱於山；大隱隱於市。
看本書最新章節，請到ｏｏｐ．ｔｗ
在我們的印象中，隻是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡誌忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，\"人\"在\"山\"旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱於山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閒適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這麼一個避難所就要永遠與他絕緣，並遠離世俗而絕跡於他未來純樸的生活。
。人仙個一的居而市依個是卻，"\仙詩"\為愧不!啊白李!吧"\外其乎出又，內其乎入既，生人宙宇"\是便學哲生人的他許也，"\市於隱大"\己自將地斷不，望希拾重地斷不他是於。用重廷朝被不更，忘遺姓百被不也，棄摒事世被不他!脫灑"\入出"\的俗超有終始，動衝情詩的熱火種一有終始，念信種一有終始他。北南江大涉跋，然自界世眼放始開新重又他，來醒後醉次一每，穢汙的間世洗清泉山以，鬱抑的中心洗清酒美以，"\醒複不醉長願但，畏足不玉饌鼓鐘"\是於。食乞的舍施子主是上際實賜賞廷朝，腳雙的他了住銬則實靴穿其為士力高，暗黑與辛艱的路之仕從了清看於終他，意失過有也，意得過有。來起思反白李讓，曆遊劍仗的年多，活生場官的年多，而然。生人灑揮，家國效報，華才展一途仕場官過通想他。憬憧的限無著滿充途前對，白李的發風氣意，"\海滄濟帆雲掛直，時有會浪破風長"\。市於隱大，麵水出浮"\豪英"\多許有又以所，之有亦"\世入"\，之有"\世出"\。沉消的誌意了不禦抵都人的有所是不道知要
。市於隱隱大：來心下靜妨不們我?呢事俗的穢汙會理去何又，淨純、誠真心內要隻，"\涼然自淨心"\，好得說話俗。心一乎歸物萬要是而，"\入"\樣一白李像要都定一不也，"\出"\樣一潛陶像要都定一不們我。比無雜繁入出念觀，端多化變外內事世，"\中山此在身緣隻，目麵真山廬識不"\
