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"": "公元前8世紀至前6世紀，在古代希臘先後形成了二百多個奴隸製國家，斯巴達是其中較強大、較重要的一個。
斯巴達位於伯羅奔尼撒半島的東南部。多利亞人的一支由北方南下，於公元前8世紀首先占領了伯羅奔尼撒半島的拉哥尼亞，後來又征服了美塞尼亞，建立起斯巴達國家。
斯巴達國家實行著與其他希臘奴隸製國家有所不同的政治製度、社會製度和教育製度。希羅多德、修昔的底斯、色諾芬、亞裡士多德、普魯塔克等古代史學家把斯巴達各種製度的確立歸之於來庫古的立法。對來庫古的生平及其立法活動記述最詳儘的是普魯塔克。他在《希臘名人傳·來庫古傳》中做過如下的記述：
來庫古是斯巴達的王子，他的父親被騷動者殺死後，他的哥哥繼承了王位，不久他的哥哥也死了。來庫古扶持侄兒做國王，自己攝政。但是一些貴族們很忌妒他，他迫不得已離開斯巴達，遠去他國，他首先到了克裡特島，對這裡適度而有節製的生活方式和社會規則非常讚許，這給他回國後的政治改革以很大的影響。不久之後他又去小亞細亞的西海岸，遊曆了愛奧尼亞殖民地的各城邦，他認為這裡人民生活遠比克裡特的人民奢侈。他在小亞細亞最大的收獲是第一次看到了荷馬史詩的手抄本。他發現荷馬的作品中洋溢著嚴肅的政治教訓和道德規則，於是他做了一番編纂和整理，認為這些詩篇對於治理國家大有用處。接著他又遠遊埃及。他對於埃及人把軍人和其他人民加以分離的製度，取消匠人和技工參加政治活動的辦法頗有好感。最後來庫古又到了利比亞、西班牙和印度，在印度拜訪過很多苦行僧。
來庫古出國期間，斯巴達人民很懷念他，認為他具有使大家服從的天才，因而盼望他回國。國王認為來庫古回國可以使他們不再受到人民的輕侮。在眾望所歸的形勢下，來庫古回到了斯巴達，決定實行改革，確立新法。他先去特爾斐神廟祈求了神諭。神諭說：神已允許他乞求的美好的法律，一個將是世界上最美好的法律。於是他率領30名武士奮然打進斯巴達人集會中心——市場，然後實行了改革，確定新法。
最先而且最重要的是建立了元老院。它由28個長老加上兩個國王.共30人組成，公民大會隻擁有表決權。
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來庫古第二項立法是消除貧富不均，重新分配土地。將斯巴達城的土地分為9000塊相等的份地，分配給斯巴達的9000個公民。公民的份地由希洛人(奴隸)耕種，把其餘的拉哥尼亞的土地劃分為3萬份，分給了庇裡阿西人(邊區居民，無公民權但人身自由的小生產者)。為了防止一切不均和不平等，來庫古還取消了金幣和銀幣的流通，規定隻用值低量重的鐵錢。他又嚴格禁止斯巴達人經營手工業和商業。
第三項的立法是打擊奢侈和消弭對於財富的欲望，實行公共會食的製度。按此製度斯巴達成年男子15人為一組，每人每月出一鬥麥的麵粉和一定數量的酒、酪，果品以及少數的準備買肉魚的錢，參加集體會食。這種會食的質量並不很好。
除上述三項立法之外，來庫古還建立了一套尚武的教育製度和斯巴達成年男子皆兵的軍事製度。
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