行。充分發揮了自己非凡的軍事指揮才乾。他長於用計，重視保密，多謀善斷，議即定，定即行，出兵猶如暴風驟雨，迅不可擋，經常以少勝多，變被動為主動。
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努爾哈赤自幼喜愛兵獵，武藝超群。遇逢征戰，他便率先衝陣，拚死廝殺。後來他回顧數十年戎馬生涯時總結說：“吾自幼於千百軍中，孤身突入，弓矢相交，兵刃相接，不知幾經鏖戰。”這種英勇的氣概和猛烈衝殺的作風，建立起崇高的威信，使部眾競相效尤，因而能夠做到令必行，行必從。有了這些決定性的因素，努爾哈赤不僅能在夾縫中求生存，從絕境裡找出路，避免了滅門之災，而且不斷由弱變強，由小到大，順利地進行著統一女真各部、建立後金國的事業。從明萬曆十一年以遺甲十三副興師起，取圖倫，下巴爾達，斬尼堪外蘭，敗九部聯軍三萬，十年之內統一了建州女真部落。接著，他又滅哈達，並輝發，亡烏拉，降葉赫，取東海女真。三十六年內，統一了建州、海西女真及大部分“野人女真”部落，“自東海至遼邊，北自蒙古嫩江，南至朝鮮鴨綠江，同一音語者俱征服”，“諸部始合為一”。在統一女真各部的過程中，努爾哈赤積極建立國家政權。萬曆十五年(1587)，努爾哈赤在呼蘭哈達東南加哈河、碩裡加河兩界中的平崗築城三層，“建衙門樓台”。六月二十四日，“定國政，禁革作亂、竊盜、欺詐，立禁約法製”。萬曆二十三年，他自稱“女真國建州衛”王子。萬曆三十三年，他又自稱“建州地方等處國王”、“建州王”、“建州國汗”。與此同時，他命額爾德尼、噶蓋創製滿文，又逐步建立牛錄——八旗製度。萬曆四十三年，八旗製度正式確立，所有人員皆須編入八旗，一牛錄三百丁，設牛錄額真一員、代子二人、章京四人。五牛錄為一甲喇，設一甲喇額真。五甲喇為一旗，置固山額真一、梅勒額真二。八旗人員居住同一地區，互為婚娶，耕田種地，牧馬放羊，采參打獵，遵守國法，納賦服役，聽從汗、貝勒統率，使用滿語滿文。服裝發式亦須一律，婦女不得纏腳，男子皆要剃發留辮。這樣一來，使原先來自不同地區、製度相異、習俗不一的幾十萬女真、蒙古、漢人，在生產力、生產關係、賦役負擔、國家法令、語言文字和風俗習慣等等方麵，大體上達到了同樣的水平，舊有的差異迅速消失，一致性愈益增多，逐漸形成為一個在經濟條件、語言文字、心理狀態等方麵基本一致的新的民族共同體——滿族。
五十八歲的努爾哈赤，便於萬曆四十四年(1616)正月除夕，在赫圖阿拉舉行開國登基大典，自稱“承奉天命覆育列國英明汗”(簡稱“英明汗”)，定國號為後金，建元天命。一個轄地數千裡、臣民數十萬的強大的後金國，出現在中國的東北地區。
明萬曆四十六年(天命三年，1618)四月十三日，努爾哈赤以“七大恨”呈告皇天，聲討明國之過，發軍征明，努爾哈赤的“七大恨”，是指責明朝政府欺淩自己和廣大女真的七條大罪。第一恨為明軍“無故生釁於邊外”，殺其祖父覺昌安與父親塔克世。第二恨是明朝違背誓言，“遣兵出邊，護衛葉赫”。第三恨係明臣背誓，指責建州擅殺出邊采參挖礦的漢民，逼令建州送獻十人斬於邊上。第四恨，乃明朝“遣兵出邊，為葉赫防禦”，使葉赫將其許聘與努爾哈赤及其子代善之女“轉嫁蒙古”。第五恨是，明廷遣兵，驅逐居住柴河、齊拉、法納哈三路耕田種穀的女真，“不容收獲”。第六恨為明帝聽取葉赫讒言，遣人持函，“備書惡言”，侮辱建州。第七恨是明廷逼迫努爾哈赤退出已經並吞的哈達地區。“七大恨”所表述的基本思想和主要目標，是正義的，是合情合理的，對激勵女真(滿族)奮發圖強，英勇衝殺，反抗明朝政府的壓迫，起了巨大的作用。
天命三年(明萬曆四十六年，1618)四月十五日“乘隙突入”，輕取撫順，連下東州、馬根單等城堡五百餘，掠人畜三十萬，編降民一千戶，又擊敗遼東總兵官張承胤、副將頗廷相來援之兵一萬，殺總兵、副將、參將、遊擊及千把總等官五十餘員，獲馬九千匹、甲七千副。努爾哈赤厚待撫順降將李永芳，將其從遊擊擢升副將，又以孫女嫁彼為妻，尊稱為“撫順額駙”，並賞賜降民大量牛、馬、豬、犬、衣物、房、田，依照明製設官，令李永芳統管。
撫順失陷，總兵戰歿，敗報至京，“朝野震驚”。明廷起用曾任“經略朝鮮軍務”要職和遼東巡撫的楊鎬為遼東經略，以寧遠伯李成梁之子李如柏為遼東總兵官，調兵四方，議兵十萬、餉三百萬，準備大舉征剿建州。
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