、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位傑出的文學家。無論在哲學思想方麵，還是文學語言方麵，他都給予了我國曆代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學史上都有極重要的地位。
視權貴如腐鼠
《莊子·秋水》載：惠施在梁國作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩。”惠子很慌恐，想阻止莊子，派人在國中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有隻鳥，其名為鳳凰，您可聽說過？這鳳凰展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實不食；非醴泉不飲。這時，有隻貓頭鷹正津津有味地吃著一隻腐爛的老鼠，恰好鳳凰從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現在您也想用您的梁國來嚇我嗎？”
【寧做自由之龜】
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一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道；“我聽說楚國有隻神龜，被殺死時已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請問二大夫，此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是願活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請回去吧！我也願在泥水中曳尾而行哩。”
【是貧窮，不是潦倒】
《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補丁衣服，腳著草繩係住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他，說：“先生怎如此潦倒啊？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時也！大王您難道沒見過那騰躍的猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的後羿、蓬蒙再世，也無可奈何。可要是在荊棘叢中，它們則隻能危行側視，怵懼而過了，這並非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢不便，未足以逞其能也，‘現在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎麼可能呢？”
【巧論三劍，一言興邦】
戰國時代，趙國的趙文王特別喜歡劍術。投其所好的劍士們紛紛前來獻技，以至宮門左右的劍士達三千人之多。他們日夜在趙文王麵前相互拚殺。每年為此而死傷的人數以百計，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。於是，民間尚劍之風大盛，俠客蜂起，遊手好閒之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國力漸衰。其他諸侯國意欲乘此機會攻打趙國。
太子趙悝為此憂慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國破家亡，為別國所製。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相鬥者？吾將賞賜千金。”左右異口同聲說：”莊子可擔此任。”太子問：“莊子是什麼人？”一大臣答：“莊子是個隱士。其才足可經邦，其能足可緯國，其辯可以起死回生，其說可以驚天動地。如能請他前來，定能順大王之意，又能救民於水火。”於是，太子便派使者帶上千金去請莊子。
”？呢得不而求何國趙在我，心稱子太使又下，心歡之王大討上能既臣使假？用何金千要，死而刑受會也我，子太負有下則。意之王大逆而王大勸上臣若倘。好癖的王大棄絕欲是，方地的子莊我用要想子太說聽“：說子莊”？呢麼什說敢還悝趙我，下收不生先。銷開的來上路一們生學的您為作金千上奉特，明神生先聞“：道子太”？教指何有知不，禮大金千周莊我賜子太“：道子太問，子太見去道一者使偕而，金千收不辭堅”？賞之金千值竟，難何事此“：道說，意來明聽，者使了見子莊
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”。也劍子天謂所我即此。下天服德，海四加威，侯諸正匡，出一刻此。維地絕下，雲浮決上。旁無之揮，下無之按，上無之舉，前無之直劍此。冬秋以行，夏春以持，陽陰以開，德刑以論，行五以製，山恒以係，海勃以繞、時四以裹，夷四以包，把為國兩魏、韓以，首為國兩宋、周以,背為國兩衛、晉以，愕為山泰、國齊，鋒為城石、溪燕以，劍之子天“：道子莊”？樣何劍之子天“：問相奇好王大”。劍人庶、劍侯諸、劍子天：是別分劍三此“：道子莊”？樣何竟究劍三聞願“：道，頭點王大”。試後言先我許允請。用所王大為專，劍三有臣過不。以可都劍麼什持臣“：答子莊”？如何短長？劍的樣麼什持要生先知不“：問王文趙
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眉濃，冠垂鬢突頭蓬，劍之人庶“：道子莊”？何如又劍之人庶“：問著接王文
