能參雜了莊子門人和後學者的作品。內篇最集中表現莊子哲學的是《齊物論》、《逍遙遊》、《大宗師》等。
莊子在哲學上繼承發揚了老子和道家的思想，形成了自己獨特的哲學思想體係和獨特的學風文風。他認為“道”是客觀真實的存在，把“道”視為宇宙萬物的本源，講天道自然無為。在政治上主張無為而治，在人類生存方式上主張返樸歸真。他把提倡仁義和是非看作是加在人身上的刑罰，對當時統治者的“仁義”和“法治”進行抨擊，他對世俗社會的禮、法、權、勢進行了尖銳的批判，提出了“聖人不死，大盜不止”，“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”的精辟見解。在人類生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地與我並生，萬物與我為一”的精神境界，並且認為，人生的最高境界是逍遙自得，是絕對的精神自由，而不是物質享受與虛偽的名譽。莊子這些思想和主張，對後世影響深遠，是人類思想史上一筆寶貴的精神財富。
《莊子》在公元3世紀到5世紀的魏晉時期產生重大影響，它和《周易》、《老子》一起並稱“三玄”，在中國文學史上也有重要的地位。《莊子》在唐代（618-907）正式成為道家的經典之一。
。力染感術藝的聵發聾振、驚天破石有具，象形的特奇了成構，力像想的常超出現表言寓些這，集事故言寓部一是佛仿書全，來出達表地勝入人引、潑活妙巧，字文言語的方萬態儀、肆恣洋汪過通，事故言寓的智機默幽、象形動生個個一過通是都，反相，教說的巴巴乾是不想思學哲、張主治政的他。上學文在現表且而，上想思學哲的特獨他在現表僅不，響影的世後對子莊
