被燒死了。
猴於再次來到葡萄園裡，這時已到了冬天，猴子看見園丁用稻草把葡萄秧包起來埋在地下，就說：“哦：原來我的葡萄秧栽不活，是因為葡萄秧苗害怕寒冷。這次我定要著意保護，使它免受風霜！”
次年春天，猴子種上一株葡萄秧，而且學著園丁對葡萄秧越冬的管理技術，用稻草把葡萄秧包得結結實實的埋在地下，不幾天葡萄秧就悶死了。
唯物辯證法告訴我們，任何事物都是質和量的對立統一。沒有無質之量，也沒有無量之質。掌握事物質和量的統一很重要的一點，是掌握事物的“度”。隻有將事物發展的度把握好了，才能保持事物的相對穩定，保持一定的質。
眾所周知，葡萄的正常生長是多種生存條件綜合作用的結果。隻有按時澆水、適時、適量施肥、越冬防寒措施跟上，葡萄秧才能技繁葉茂茁壯生長。猴子雖然認識到水分、肥料乃葡萄秧生長之必需，卻沒能掌握合理灌溉、施肥技術，造成葡萄秧生長期間水分過剩、營養過旺，導致死亡。另外，葡萄植株越冬時，既要防寒保暖，以免凍死，又要保持通風通氣。而猴子隻知道防寒保
暖，卻不知道還需通風通氣，以致將葡萄秧活活悶死。
心靈哲思
俗話說：“物極必反。”這個故事說明，任何事物都必須保持其一定質的數量界限，雖然在一定界限內，量的變化不會改變事物的質，而一旦超出這個界限，量的變化就會引起質的變化。在自然現象和社會現象中，任何事物都有個“度”，隻有使事物保持特定質的量的界限，才能不斷促進事物發展
成分在內部組織上的變化引起的質變
從前，宋國有個老頭兒很喜歡猴子，他在家裡養了一大群。時間長了，他能了解猴子的脾氣秉性，猴於也能聽懂他說的話。老頭兒愈發喜愛猴子了，寧願減少全家人的口糧，也要讓猴子吃飽。
由於猴子的食量太大，老頭兒家裡的存糧一天比一天少了。他想限定猴子的食量，就向猴子宣布：“從今天早飯起，你們吃的橡實要定量，早上3個，晚上4個，夠了吧?”猴子聽了個個吡牙咧嘴，亂蹦亂跳，顯出很不滿意的神色。老頭兒見猴子嫌少，就重新宣布：“既然你們嫌少，那就早上4個。晚上3個，這樣總夠了吧。”猴子聽說早上從3個變為4個，都以為是增加了橡實的數量，一個個搖頭擺尾，伏在地上，咧著大嘴直樂。
從早上3個、晚上4個變為早上4個、晚上3個，總數還是7個，隻是將安排的次序進行了調整，結果卻收到了判若雲泥的效果。至此，我們不能不為養猴人靈活多變的方法所折服。
心靈哲思
眾所周知，任何事物都是質與量的對立統一。量的積累會引起質變，其主要形式有兩種：一種是量的增加或減少，另一種是構成事物的各種成分在內部組織上的變化引起的質變。當家中的食物不能滿足猴子食量要求的時候，養猴人為達到安撫和馴養猴子的目的，將橡實的數量進行了巧妙的調整，使橡實在沒有增加數量的情況下，滿足了猴子的要求。對此，我們在批判猴子不看事物本質，隻注重事物形式，養猴人老奸巨滑、詭計多端的同時，更應該學習養猴人那種靈活多變的工作方法和思維模式，將其作為我們的反麵教材，予以辯證的吸收和學習。
主要矛盾和次要矛盾的關係
從前有一對夫婦，家裡有3個餅。夫婦倆一起分著吃，你一個，我一個，最後還剩下一個。他倆相約說：“從現在起，如果誰先開口說話，就不能吃這個餅了。”從此，為得到那個餅，倆人誰也不願先開口說話。
有天晚上，一個盜賊溜進屋裡，偷了他們家的財物。直到盜賊把東西全部偷光，夫婦倆因為先前有約，眼睜睜看著財物丟光。誰也不願開口講話。盜賊看到沒人說話，便當著丈夫的麵侮辱他的妻子，可丈夫瞪著兩眼還是不肯講話。妻子急了，高聲叫喊有賊，並惱怒地對丈夫說：“你怎麼這樣傻啊!為了一個餅，眼看著鬨賊也不叫喊。”
丈夫高興地跳了起來，拍著手笑道：“啊，蠢貨!你最先開口講的話，這個餅屬於我了。”
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思哲靈心
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