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"": "一次，後周世宗對宰相說：“朕常想，究竟要怎樣做才能使國家達到太平盛世?我連睡覺和吃飯都還不斷在思考這問題。又想到自從後唐、後晉以來，吳國、蜀國、幽州、並州人民都拒絕小國的聲威教化，未能統一。應當讓親近的大臣撰寫《為君難為臣不易論》和《開邊策》各一篇，朕將要親自審閱。”
世宗如此開明，集思廣益，實屬難得。
又一次，比部郎中王樸獻計說：
“中國之所以失去吳國、蜀國、幽州、並州，都是由於喪失道義之故。現在首先必須考察失去這些地方的原因，然後才能知道奪回這些地方的方法。後唐、後晉失去這些地方，都是由於君主昏庸、大臣奸惡、軍隊驕傲、百姓窮困、奸黨在朝中搗亂、武夫在地方橫行所致。這些弊端由小而大，由細微而顯著。現在要奪回這些地方，沒有什麼比做與後唐、後晉政策相反的事情更為重要。
任用德才兼備之人，開除品行不好之人，這是收羅人才的方法；對人愛護、體恤、有誠意、講信用，這是籠絡人心的手段；獎勵有功的人，處罰犯罪的人，這是使人儘力工作的方法；克服奢侈，減少浪費，這是使財物豐富的途徑；不誤農時，減輕賦稅，這是使百姓富裕的措施，然後再起兵去收複那些失地，定能成功。民意既然歸順，天意必然順從。”
看來，王樸是很具有辯證唯物主義思想的，先找出民反的根源，然後再提出可以使人民安寧、國家太平的措施，而不是舍本求末，把罪責加在反民身上，可謂明智之極。
世宗高興地接受了王樸的計策。
後來，淮南發生饑荒，後周世宗下令把國家糧食借給那裏的百姓。有人說：“百姓貧窮，恐怕不能償還。”
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