還是直接通過因素分析)來得出前者的結論；然而，靠著忽視智力的普遍性和主張智力在總體上是相對的是不能夠提供出任何更好的目的。相反，它是兩方麵的，每—個方麵都反映了一種不同的側麵。三元論詳細闡明這些方麵的每一個側麵：通過獨特的方式達到對社會文化背景的適應。使得一個人與另一個人相區別；構成成分的加工過程是普遍性的。個體在一個既定的任務中可能采用不同的構成成分和策略，但是他們使用的是同一種性質的構成成分或策略。
現在我們考察一下，要建構作為部分地構成在個體與他或她所處的環境之間的適應的智力概念，存在的某些約束是什麼。
一、關於智力在社會文化
背景下定義的限定
(一)現實世界
首先，必須按照在現實生活環境中的行為來限定智力。這樣做是有意為了排除虛幻的環境，諸如可能是在夢幻中虛構的，或者可能是被精神病患者臆想出來的，或是相當於精神病患者的精神狀態那種情境。在現實生活環境範圍內包括了那些在實驗室背景下，以及在一定的測試情境中出現的情況，不管它們可能會如何地虛假和瑣碎，它們仍然是在現實世界中存在的。要從一個人的智力觀點中排除類似於測試情境中的行為，就象絕對地依賴這種行為所犯的錯誤是同樣的。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
(二)適合性
其次，必需要按照一個人在適合於或潛在地適合於他的生活環境中的行為來限定智力。一位非州矮中黑人的智力，在把他置於北美文化背景下和采用北美的測試來測量他的智力的情況下，就不能得到真實的評價，除非是去測試在北美文化中生活的矮中黑人，或者一個人希望評價適合於這種文化的矮中黑人的智力(比如這種情況，矮中黑人正生活在我們的文化中並且必須適應它)，它才是具有適應性的。同樣地，一位北美人的智力如果按照他或她對矮中黑人社會的適應來評價，也不能用言語來進行，除非那種社會對這個人的生活是適合的或潛在地適合的。(見科爾，1979—1980，和麥克蘭德，1973，有關適合性對理解和評價智力的重要性的進一步展望。)無論如何，存在著依這種適合性的標準為轉移的某些性質。正如我們在第三章中將要討論的那樣，當任務或情境介入了某些不過分的新穎性時，它們能作為一種特別恰當的智力測量標準提供服務。這樣，要求北美的個體去適應矮中黑人方麵的環境的那樣一些任務，可能會為測量北美人的智力提供很好的尺度，但是隻有在與其他的所介入的任務也具有新穎性的北美人相比較時，才能提供很好的尺度。同樣地，矮中黑人可能通過他們對一定的北美文化環境方麵的適應，來比較他們的智力。在這種情況下，一個人正在測量的是適應新穎環境的能力，在任何文化中它都是適應的重要方麵。當一個人試圖以同樣的任務在交叉文化中比較個體，而這些任務對於這些個體又不是同樣地具有新穎性時，就產生了一個問題。在這種情況下，對不同的人來說，這個任務不是測量同一樣事物。斯氏認為，這種跨文化的比較要作為尋求比較各種文化中的不同個體與團體的智力水平的研究基礎，精確地說是無效度的。
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