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"": "終於要演出《雷雨》了，作為在春暉業餘戲劇演出史上具有裡程碑意義的劇目，《雷雨》在演出的前後是頗經曆了一場“雷雨”的。首先，它遭到了以蔡丏因先生為首的一批語文教師的反對，反對的動因是“劇本不可取”，是“混賬”是“醋波”。這無疑給原本抱有充分信心和熱情的學生們當頭澆了一大盆冷水。其次是家長的反對，因為劇情的需要，一些原來留著漂亮長辮的女學生必須要將辮子剪去，這在家長們看來幾乎是不可容忍的。於是，學生與家長之間的矛盾和衝突便發生了。好在學校支持《雷雨》的排練和演出。這樣，這場在《雷雨》演出前發生的“雷雨”便雨過天晴了。
作為一部在《文學季刊》上發表才三個多月即被搬上舞台的多幕話劇，《雷雨》處女演的難度和艱辛是可想而知的。尤其是對於一個從未演出過場麵如此龐大而劇情又如此複雜的劇目的業餘劇團來說，白馬劇團幾乎有點招架不住了。擺在“導演”景金城和胡玉堂等人麵前的問題不僅是嚴峻的，更是千頭萬緒的，演員、服裝、燈光、音響、道具、音樂等等，少一樣不行，缺一樣不成。
那個原本反對演出《雷雨》的語文教師蔡丏因先生被胡玉堂請到了排練場，這個當初激烈的反對者現在已成了這出戲的鼎力支持者，這其中除了學校的態度外，更主要的因素是他被這些毫無戲劇理論基礎和演出經驗的學生們的精神所打動。他於是來到《雷雨》的排練場，雖然他的戲劇理論和演出經驗並不比同學們多多少，但他的人生閱曆比他們豐富得多，而這在《雷雨》這出戲當中，是至關重要的。
《雷雨》的演出獲得了成功，它的成功並不隻是博得了場內座無虛席的觀眾們不息的掌聲，也不僅僅隻是博得了大家的歎息和淚水，它更多的是給了大家以深沉的思考。儘管因閱曆深淺的不同和職業身份的不同，這種思考的廣度和深度並非都是一致的，但至少，它已從原先那種看戲看熱鬨的表層上走出來，而進入了一種對人生、對社會、對婚姻、對自由乃至對未來的多角度思索中；儘管很難有統一的結論，但這正是演出家們所要達到的目的，恐怕，也是《雷雨》的作者曹禺先生的本願吧。
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數十年之後，有關《雷雨》的首演地究竟在哪裡，在中國的戲劇界，曾發生過一次小小的爭論，曹禺先生本人也對這件事給予了特別的關注。兩個月之後，這場爭論終於畫上了句號，結論是：春暉首演《雷雨》的時間是1934年12月2日而以中華話劇同好會名義在日本東京神田一橋講堂舉行的曾一度被誤認為是首演的那場《雷雨》則是次演，因為這次演出的時間是1935年4月27日，也就是說，比春暉的演出晚了整整5個月。上海戲劇學院曹樹鈞教授曾將這一史實寫人了他的論文中，並作為中國話劇史講稿的一部分，在全國的戲劇學校中講授。
與蓬蓬勃勃的戲劇活動相輔相成的，春暉在抗日救亡時期中的其他活動也搞得熱火朝天，如火如荼。一切都謹遵抗戰之主旨，一切都按“戰時教育法”實施。國語課中的抗戰文字代替了原本排定的內容，如專家論著、報章社論等。史地課則采授民族英雄傳記及曆代抗敵禦侮等事略。軍事課突出講山川形勢遠近險易廣狹死生之大要及世界之大勢。勞作課則授受野外如何挖掘防空。美術課以繪抗敵侒啤畫為主。自然課則講授防毒常識及作簡單之實驗。然後便按戰時課程的內容進行實際的練習，如駕駛練習、遊泳練習、防空練習、防毒練習、消防練習、救護練習、修路練習、築橋練習等。還設置了防空監視哨，每日課外由童子軍2人更番監視，以鳴笛為號。
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