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"": "白居易的詩作傳入海外後，很快就掀起了一股追捧熱潮。無論是文人墨客，還是普通百姓，都被這些通俗易懂、情感真摯的詩歌所吸引，紛紛吟詠、模仿，讓白居易的名字在異國他鄉家喻戶曉。
在日本，平安時代的文人對白居易的詩作近乎癡迷。菅原清公將《白氏長慶集》帶回日本後，立刻獻給了天皇。天皇讀了《長恨歌》《琵琶行》後，被深深打動，下令將白居易的詩作列為宮廷必讀典籍，讓貴族子弟潛心學習。
當時的日本文壇領袖菅原道真，更是白居易的忠實粉絲。他不僅能熟練背誦白居易的所有詩作，還潛心研究其創作手法。他模仿白居易的諷喻詩，寫下了《詠史》《述懷》等詩作，針砭日本當時的社會弊端；模仿白居易的閒適詩，創作了《山居》《閒居》等作品，抒發對田園生活的向往。他在自己的詩集中寫道：“白樂天之作，情真意切，通俗易懂，實為詩中聖品。我願終身效仿，傳承其詩風。”
除了文人，日本的普通百姓也對白居易的詩作喜愛有加。藝人將《長恨歌》改編成說唱節目，在街頭巷尾表演。百姓們圍坐在一起，聽得津津有味，隨著情節的起伏時而歎息，時而落淚。《賦得古原草送別》更是成為了日本孩童的啟蒙讀物，許多孩子從小就會背誦 “離離原上草，一歲一枯榮”，這首詩也被收錄到日本的教科書裡，影響了一代又一代日本人。
在朝鮮半島，新羅時期的文人對白居易的詩作同樣推崇備至。新羅使者金仁問帶回白居易的詩集後，在文人階層中廣泛傳播。詩人崔致遠，年輕時曾在大唐留學，深受白居易影響。他的詩作《秋夜雨中》《江南女》等，語言樸實，情感真摯，明顯帶有白居易通俗詩風的痕跡。他在《桂苑筆耕集》中寫道：“餘在大唐，最愛白樂天詩。其詩通俗易懂，貼近生活，能讓人在平淡中感受真情。”
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