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"": "帖木兒不花去宮裡報信沒多久，禦史大夫脫脫就帶著一隊人馬趕了過來。脫脫是蒙古蔑兒乞部的人，也是大元少有的正直官員，在朝堂上很有威望，跟完顏合達的關係也不錯。
“成吉思汗千戶，完顏尚書的事，到底是怎麼回事？宮裡已經傳開了，皇上很生氣，讓我趕緊過來查清楚！” 脫脫一進官署，就急切地問。他穿著一身紫色的質孫服，臉上滿是焦慮：他知道，現在朝堂上不太平，權臣哈麻和西僧相互勾結，要是完顏合達的死跟他們有關，那朝堂又要亂了。
成吉思汗把剛才查到的線索，一五一十地跟脫脫說了：人皮燈籠的死者是漕運小吏，完顏合達死前在查西僧，現場的彎刀刻著八思巴文，還有張老栓看到的薩迦派西僧，以及他們提到的 “太廟”。
脫脫聽完，臉色變得凝重起來：“薩迦派西僧？還提到了太廟？這是要反啊！完顏尚書查西僧貪腐，肯定是被他們滅口了，掛人皮燈籠，是想嚇唬咱們，讓咱們不敢再查！”
脫脫是元朝時傑出的政治家和軍事家，出生於蒙古蔑兒乞部的名門望族。他自幼養於伯父伯顏家中，稍長後就學於名儒吳直方，接受了許多儒家文化的熏陶。少年時代的脫脫膂力過人，能挽弓一石，顯露出將才之資。他善書畫，書法剛毅有力，酷似顏真卿，畫竹也頗得妙趣。脫脫的政治生涯早期，伯父伯顏因有翊戴之功而獨攬大權，專權自恣，變亂祖宗成憲，虐害天下。脫脫雖自幼受伯顏養育，但目睹其倒行逆施，深感事態嚴重，擔心家族受牽連。在吳直方“大義滅親”的鼓勵下，他下定決心鏟除伯顏。至元六年（1340 年）二月，脫脫與世傑班、阿魯合謀，控製京師，先收京城門鑰，將太子燕帖古思接回京師，起草詔書，宣布伯顏的罪行，最終成功驅逐伯顏，伯顏在途中病死龍興路驛舍。
至正元年（1341年），元順帝起用脫脫當政，改元“至正”，宣布“更化”，曆史上稱為“脫脫更化”。脫脫上台後，廢除伯顏舊政，恢複科舉製度，設置宣文閣，恢複太廟四時祭，平反昭雪了一批冤獄，開馬禁、為農民減負，放寬政策，下令免除百姓拖欠的各種稅收，放寬了對漢人、南人的政策。他還推廣農業技術，頒行《農桑輯要》。這些新政使元朝中晚期時的昏暗政治漸漸有了起色，脫脫也因此聲名鵲起，被稱為賢相。
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到了至正三年（1343 年），元廷詔修遼、金、宋三史，脫脫擔任修撰“三史”都總裁官。他組織了修撰班子，啟用了一批漢族儒臣和許多少數民族學者參加修史，並解決了修史的經費問題和誰為“正統”的問題。最終決定三朝各為正統，一律平等對待。至至正五年（1345 年）“三史”先後修成。
至正四年（1344 年），脫脫因染重疾而先後十七次。上表請辭中書右丞相之職。至正九年（1349 年），元順帝複拜脫脫為中書右丞相。但此時元朝麵臨著更加嚴峻的局勢，河患屢屢發生，造成生產破壞、財政困窘與社會動蕩；吏治敗壞，綱紀廢弛；階級矛盾與民族矛盾激化，人民的反抗鬥爭接連發生。儘管脫脫努力應對，但已難以挽回元朝的頹勢。
脫脫最終成為政治鬥爭的犧牲品。在他即將徹底鎮壓張士誠農民起義時，皇太子因不滿未授冊寶之禮，支持康裡人哈麻彈劾脫脫，脫脫被革職流放。後來，他又被政敵哈麻矯詔遣使用藥酒謀害，死得十分冤枉。
“大人說得對，” 成吉思汗說：而且他們還提到了‘厭勝之術’，殘頁上的字是完顏尚書寫的，說明他死前已經知道有人要用厭勝之術害人，很可能是針對皇上或者皇室。”
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