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"": "如果說小說戲曲是《水滸傳》影響後世的 “正餐”，那麼民間文藝就是 “家常菜”，看似樸實無華，卻最接地氣，最能深入百姓心中。從茶館裡的說書到村口的皮影戲，從姑娘們的刺繡到孩子們的泥塑，《水滸傳》的身影無處不在，水滸精神早已融入了民間的煙火氣裡。
說書人是水滸文化最直接的傳播者之一。明清時期，全國各地的茶館裡，幾乎都有說書人講水滸的身影。一張桌子，一把扇子，一塊醒木，說書人往椅子上一坐，清了清嗓子，“啪” 的一聲拍下醒木，台下立刻安靜下來。“話說那武鬆提著哨棒，一步步走上景陽岡，這岡上有隻吊睛白額大蟲，已經傷了二三十條人命，官府多次派人捉拿，都沒能成功……” 說書人的聲音抑揚頓挫，時而激昂，時而低沉，把景陽岡的凶險、武鬆的勇猛描繪得栩栩如生。
北京前門大街的 “德順茶館”，有個說書人叫王大爺，他講水滸講了四十年，是遠近聞名的 “水滸通”。王大爺記性好，《水滸傳》裡的一百單八將，每個人的綽號、性格、事跡，他都能倒背如流。他講武鬆打虎時，會模仿武鬆的語氣，粗聲粗氣地喊：“酒家，快拿酒來！”；講魯智深拳打鎮關西時，會拍著桌子，大喊一聲：“你這潑皮，敢欺負良家婦女！”；講林衝風雪山神廟時，會壓低聲音，語氣裡滿是悲憤：“蒼天啊，為何如此不公！”
台下的觀眾聽得如癡如醉，有的攥緊拳頭，為武鬆加油；有的抹著眼淚，為林衝難過；有的咬牙切齒，恨透了高俅、西門慶。有個小男孩，每次都坐在第一排，聽得最入神，王大爺講到武鬆打虎時，他會站起來，學著武鬆的樣子揮舞著小拳頭。王大爺見了，就笑著說：“小家夥，將來也想做打虎英雄？” 小男孩大聲說：“想！我要像武鬆一樣，打壞人！” 王大爺點點頭：“好樣的！這就是施公寫《水滸傳》的用意，要讓咱們老百姓都有俠義心！”
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王大爺講水滸，還會根據聽眾的反應調整內容。如果台下是老人，他就多講一些梁山好漢的忠義故事；如果台下是孩子，他就多講一些武鬆打虎、李逵殺虎的精彩情節；如果台下有年輕人，他就多講一些梁山好漢 “替天行道” 的理想。他說：“施公的《水滸傳》，不是寫給某一類人的，是寫給所有老百姓的。我講水滸，就是要讓每個人都能從裡麵學到東西，都能感受到英雄的力量。”
除了茶館，村口的大樹下、集市的空地上，也常常能看到說書人的身影。每到農閒時節，說書人就背著行囊，走村串戶，把水滸故事帶到田間地頭。在河北的一個小村莊裡，說書人李師傅每年都會來兩次，每次一來，全村人都圍過來聽。有一年，李師傅生病了，沒能來，村民們都很失望。村裡的老支書說：“沒有李師傅講水滸，這農閒日子都沒意思了。” 後來，老支書托人給李師傅帶了些土特產，讓他安心養病，等病好了一定再來。李師傅感動得熱淚盈眶，病一好就立刻趕來了，那天他講了整整一天，從 “智取生辰綱” 講到 “梁山聚義”，村民們聽得直呼過癮。
皮影戲、木偶戲也是民間傳播水滸文化的重要載體。皮影戲藝人用獸皮做成梁山好漢的剪影，在燈光下操控著它們，演繹著 “官逼民反”“替天行道” 的故事。木偶戲藝人則用木頭雕刻出武鬆、林衝、魯智深等人物，通過靈巧的雙手，讓木偶做出各種動作，配上藝人的配音，生動有趣。
在陝西的一個古鎮裡，有一個皮影戲班，班主姓趙，已經傳承了三代。趙班主的皮影，都是他親手雕刻的，武鬆的勇猛、林衝的儒雅、魯智深的憨厚，都刻畫得惟妙惟肖。他說：“雕刻皮影，就像給英雄賦予生命。我每刻一個水滸人物，都要先把《水滸傳》裡的相關章節讀一遍，琢磨人物的性格，這樣刻出來的皮影才有魂。”
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