"": 200,
"": "",
"": "我慚愧自己教育學知識的淺薄。在20世紀教育家群星閃爍的星空，當懷特海的名字出現在眼前時，我往往一閃而過。我開始注意懷特海，是最近閱讀建構主義重要代表人物、美國E·多爾的《後現代課程》一書時，多次看到把懷特海同杜威聯係在一起。但我真正認識懷特海是現在閱讀他的《教育的目的》的時候，幾乎每個段落都有精辟、深刻的論述，聯係和啟迪著今天的教育實踐，以至我必須寫一篇學習讀後感的文章。
艾爾弗雷德·諾恩·懷特海(1861-1947)，英國數學家、教育家。懷特海大聲提出\"兩條教育的戒律\"：一條\"不要教過多的學科\"，一條\"凡是所教的東西，要教得透徹\"。這一重要思想至今被人們廣泛關注而產生著重大影響。它的實質是反對學校裡傳授死的知識和\"無活力的概念\"，反對學習中刻板地接受而不予運用、檢驗或重新組合知識概念，認為一切教育的中心應該使知識保持活力和防止知識僵化。說得何等好啊！這些20世紀前期的論述，仍是今天的學校實踐中要關注和解決的問題。大量複現式的枯燥教學，知識同實際脫節，是今天的學校突出而嚴重的問題。
同杜威\"學校科目相互聯係的真正中心，不是科學，不是文學，不是曆史，不是地理，而是兒童本身的社會活動\"幾乎一樣，懷特海\"極力主張的解決方法，是要消除扼殺我們現代課程活力的各學科之間相互不聯係的嚴重現象。教育隻有一種教材，那就是生活的一切方麵\"。消除學科同生活的隔離，消除學科之間的互不聯係，一直是20世紀教育革新家極力解決的問題，也是今天課程改革的方向和任務。
懷特海反對灌輸式教學，他向有實際經驗的教師呼籲：不要認為\"隻要學生紀律好，總能把一定分量的無活力的知識灌進他們的腦子裡去\"。他舉例說，教兒童解一元二次方程可以掌握，但目的何在呢？傳統回答是：鍛煉心智。懷特海指出：\"這個回答雖有部分真理，但有一個根本的錯誤，就是很可能窒息現代世界的才華。\"把兒童的心智比做死的工具，不管其創始人的權威和影響有多大，懷特海譴責這是\"教育理論中的最致命、最錯誤、最危險的概念之一\"，並且極富意義地指出：\"心智決不是被動的；它是一種永不休止的活動，靈敏、富於接受性、對刺激反應快。\"這或許是後現代課程家們最感興趣的思想之一。隻有把學生置於學習的主動地位，才能減少教學過程中的浪費和厭倦現象。
懷特海反對教學中指向不明的大量考試：\"每一所學校，要是訓練男孩子們準備小小的一套考試，一定要受到毀滅的痛苦。\"他尤其反對脫離學校具體需要的校外統一考試：\"一個以考察學生個人為主要目的的校外考試製度，除了造成教育上的浪費以外，不可能有任何結果\"，隻能是\"扼殺文化的精華\"。那些沉迷於考試和分數排隊(學生排隊、教師排隊、學校排隊)，反複組織統考、不斷印製試題的人們，是否求實地細想一下，這種工作的實際意義到底有多大呢？
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
。氣風的育教究研和習學書讀厚濃的長校學小中育培上本根從須必，動活新革正真的學小中動推要。況狀體具的麵方這明說，查調個一織組該應們我。象現遍普個一是怕恐，作著育教讀不、書讀不，務事政行於忙，中長校學小中少不在而。模楷的麵方究研書讀是更生書魏，性要重的究研書讀講處到祥萬張長校學中港家張，天今"\。習學替代來球足踢歡喜和球板玩手左以們事同的他要，化單簡些有免未，們長校學中而"\。多得多識知純單的支分的學文或學科比要域領一這，究研的門專行進才天的己自有須必育教"\。術藝的授傳難很種一是這，術藝的識知用運得獲是就育教"\：出指刻深海特懷
。悟體深深們我得值，施措學教的性對針有取采而從，點特習學生學的期時同不識認師教於益有它，伸延的則原性應適然自的出提斯紐美誇是這，然顯。律韻然自的習學背違將，劃計的致大一這離脫若校學，點焦的期時學大為則括概和象抽而，中高於始展發的握掌和確精，主為戲遊和染渲的點觀以中初和學小在倡提他。列排地列序非而合統斷不者三這為認，)象抽(化括概和)握掌(確精、)戲遊(染渲--"\律韻育教"\出提他。際之衡平成達間之識知習學生學與會機造創的予給所由自在生發慧智和長成而，體機有的著長成是靈心的童兒為認他。路道習學和段階的長成童兒了示揭刻深還，外題問出突的中育教析評和觸接泛廣了除中》的目的育教《在海特懷
！動活新革的踐實學小中天今進推地力有而從，想思和踐實的校學來年02思反和析分、悉洞、察觀們我助幫將論理想思些這是正，樹建越卓的想思育教紀世02近走，傑亞皮、威杜、海特懷近走能長校和師教學小中望希麼多我，語話下如下寫，已自能不，》的目的育教《讀
