"": 200,
"": "",
"": "似乎從10世紀的最早的俄羅斯國家--基輔羅斯開始,俄國就走著一條明顯的既不同於歐洲,也不同於亞洲的獨特發展道路。從10世紀的基輔羅斯大公弗拉基米爾時代到18世紀的沙皇彼得一世、葉卡捷琳娜二世時代,到19世紀的亞曆山大一世和亞曆山大二世時代,到20世紀初的革命與改革所引發的社會激變時代,俄國的統治者和革命者始終致力於探索一條適合俄國國情的道路。
19世紀的俄國詩人丘特切夫說過:\"用理性不能了解俄羅斯,用一般的標準無法衡量它,在它那裡存在的是特殊的東西。\"這個\"特殊的東西\"是什麼呢?數個世紀以來,在俄國思想文化界,哲學家、曆史學家、作家、詩人和藝術家們把它解釋成\"俄羅斯精神\"、\"俄羅斯性格\"和\"俄羅斯道路\",事實上,這個\"特殊的東西\"也成為一代代俄國思想家和學者們所探尋的永恒不變的思想主題。
俄國是一個謎,它的發展,它的強大,它的衰落,它的昨天,它的今天,它的明天,都是一個未解之跡。特別是,俄國近代曆史的發展為我們提供了一幅既波瀾壯闊,又謎團紛紜的圖式:這裡有彼得一世急行軍式追趕西歐的大規模改革,也有曆史發展的停滯與困惑;有葉卡捷琳娜二世\"溫文爾雅\"麵紗遮掩的\"開明君主專製\",也有農奴製度下的慘無人道和專橫暴虐;有資本主義的迅猛發展與卓著成就,也有落後的邊遠城鎮與低矮的農舍與其並存;有先進知識分子前赴後繼式的革命,也有專製製度與地方貴族統治階級殊死般的反撲;有俄國現代化曆史性的躍進,也有現代化進程的持續性斷裂。這一個個未解之謎,被稱為\"俄羅斯道路\",也為俄國現代化道路罩上獨特的色彩。
因此,俄國近代的社會變遷及其它所走過的曲折的現代化曆程在整個的世界現代化運動中具有較強的特殊意義,對它的研究不僅具有極其重要的學術價值,而且對於我國正在進行的偉大的社會主義現代化事業有著一定的借鑒意義。
最新小說章節盡在o o p . t w
受《學習時報》的邀請,我撰寫了\"破解俄國現代化之謎\"的係列文章,並將陸續發表。《學習時報》2003年6月9日已發表的《彼得一世移風易俗》為第一篇。
□張建華
\"葉卡捷琳娜皇後在某種程度是俄國的救星,也是歐洲的救星。\"
葉卡捷琳娜二世原名索菲婭·奧古斯特, 出生於普魯士什切青市的一個敗落貴族家庭。她從小接受過較好的歐洲式教育,她還曾隨母親遊曆歐洲各城市,拜會各國宮廷和諸侯大公。1744年被俄國沙皇伊麗莎白欽定為俄國未來的皇位繼承人彼得三世的未婚妻,後成為他的妻子。
1762年伊麗莎白女皇去世,彼得三世繼位。幼年在德國長大的彼得三世對祖國毫無感情,他的對內政策遭到了俄國社會各界的強烈反對,對外政策也遭到了俄國軍界和傳統盟國的強烈不滿。法國駐彼得堡外交使節麥爾西伯爵在發回巴黎的信中談道:\"宮廷革命將是俄國的幸福,特別是它的盟國的幸福。葉卡捷琳娜皇後在某種程度是俄國的救星,也是歐洲的救星。\"因此,葉卡捷琳娜發動政變、奪取皇位的時機已經成熟。
"\。位皇了下趕他把家人讓地易輕,樣一子孩的覺睡床上發打被像就得彼"\:說論評,後息消個這到聽在世二烈特腓王國士魯普。息消的死暴世三得彼了來傳,天一同在就,皇沙國俄任就布宣式正院密樞在世二娜琳捷卡葉,日81月7。治統的世三得彼翻推,變政廷宮動發,下戴擁的軍衛近在世二娜琳捷卡葉,裡夜日8月7年2671
"\。重尊到受都也,譽榮與產財民公的等下最,裡家國的和溫在"\
。致所動推想思的家想思蒙啟國法受是也,響影氣風治政的廷宮洲歐受是既,"\製專明開"\行實國俄在世二娜琳捷卡葉。"\製專明開"\行實布宣,異立新標曾都廷宮多許洲歐,潮思治政的陸大洲歐行風紀世81從是"\製專明開"\
。了閣高之束案草個這把就世二娜琳捷卡葉,後發爆義起夫喬加普的年3771當過不隻,由自得獲以可都女子奴農的生出後以年5871許允,案草的奴農放解份一了草起自親還至甚她。"\合結的家學哲與主君"\現實主力,踐實極積且並,想思的家想思蒙啟收吸地擇選有她 。"\的入不格格義正和教督基同是,隸奴為淪人的由自是生出些那讓"\調強,者對反的度製奴農是成說己自把,中信的家想思蒙啟國法給在她"\……政暴和想奇、性任的標目總個這壞破要需不,標目總的福幸到得人使個一要需我。役奴要需不但,律法守遵人人要需我。沉沉氣死將都切一,由自有沒,魂靈的物萬是由自……人證見的我是帝上;強富榮繁家國個那的治統我讓帝上望希隻我"\:稱宣世二娜琳捷卡葉。想思製專明開的己自成形且而,藻詞的麗華了來學裡那家想思從僅不世二娜琳捷卡葉。革改治政行進她助幫,國俄來羅德狄請邀情盛又來後。水薪的布盧萬05了付支前提並,長館的館書圖為他任聘,館書圖人私的羅德狄物人表代派書全科百、家想思蒙啟國法了下買幣金00061用動至甚她。作著的們他買購量大並,係聯信書的繁頻了起立建們家想思蒙啟國法與世二娜琳捷卡葉
祖《紙報的派進激,年周001布發》諭聖《,年7681到至甚,大極響影》諭聖《"\。則原的定確所它自來都,善的碑皆口有,的起引它由切一且而,惡的何任生產未僅不它,年81的在存其穿貫為因,的宜時合極,的越卓是至甚且而,的好是僅不》諭聖《的我,言斷我"\:說樣這中信封一的人友給在世二娜琳捷卡葉。"\段手衛自切一以們他給先首國祖,的人何任害傷不是國祖而然。它對反國祖非除,命生的人何任害傷不"\,"\重尊到受都也,譽榮與產財民公的等下最,裡家國的和溫在"\:文條下如有中其,》諭聖《作著律法部一出寫世二娜琳捷卡葉,年7671