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宋初大臣。善擊毬。嘗侍太祖趙匡胤於便殿，應命擊毬，“易衣跨驢，馳驟殿庭，周旋擊拂，曲儘其妙”（《宋史·郭從義傳》）。開寶中官至太子太師，以左金吾上將軍致仕。
劉仲甫
北宋圍棋手。字甫之，濟陽人。神宗時為棋待詔，至哲宗紹聖初，揚名數十年。著有《棋訣》、《忘憂集》等，《棋訣》至今尚存。
陳堯谘
北宋鹹平時人。字嘉謨。中進士第一。工隸書，善射，有百步穿楊之能，自號“小由基”。見宋歐陽修《歸田錄》。累官龍圖閣大學士知永興軍，入為翰林學士，尋拜武信軍節度使，徙知天雄軍。卒諡康肅。
司馬光（1019—1086）
北宋政治家。字君實，陝州夏縣（今屬山西）人。神宗時，反對王安石新法；哲宗時，主持國政，廢新法。認為裸體婦人相撲，有礙觀瞻，曾上書皇帝予以取消，見清喬鬆年《羅摩亭劄記》。力倡投壺遊戲，認為投壺活動是“從容宴息”、“養誌遊神”、消除疲勞，又可“治心”、“修身”、“可以為國”、“可以觀人”的活動。見《投壺新格》序。曾改革投壺格譜，並寓時政於投壺活動中，以宣傳其政治主張。關於投壺，曾著有《投壺新格》一卷。
蘇軾（1037—1101）
北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。眉山（今屬四川）人。嘉祐進士。曾因反對王安石新法，以作詩“謗訕朝廷”罪謫黃州。後任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。卒後諡文忠。能騎射，號打獵，並善導引養生。任定州職時，為民間習武健身組織“弓箭社”草擬章程。在養生學上主張勞逸結合，運動養生，認為“善養生者，使之能逸而能勞，步趨動作，使其四體狃於寒暑之變，然後可以剛健強力，涉險而不傷”（見《蘇東坡集·應詔集》），並創編簡易呼吸導引術。養生著作有《上張安道養生訣論》、《問養生》、《養生論》、《續養生論》、《書養生後論》及《龍虎鉛錄論》等。
高俅（？—1126）
北宋大臣。善蹴鞠。初為蘇軾小史（書童），哲宗末改從樞密都承旨王銑，被派送禮物至端王趙佶處，因毬藝精妙而被留用。趙佶（徽宗）即位後，深為寵信，數年間建節至使相，遍曆三衙者二十年。在任時軍政廢馳。靖康初，金兵南下，隨徽宗南逃至臨淮，不久返京病死。
張三豐
一作“張三峰”。其生活年代和生平事跡有兩說：（1）宋代武當丹士。相傳宋徽宗召之，道梗不前。夜夢元帝授之拳法，第二天即一人殺賊百餘，遂以絕技享名於世。見清《寧波府誌·張鬆溪傳》。（2）元末明初遼東懿州人。名全一，一名君寶，號三豐。以其不修邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目。行遊四方，不常厥處。嘗遊武當諸岩壑。明太祖、成祖求之，皆不得。天順三年(1459年)，英宗誥贈“通微顯化真人”。見《明史·方伎傳》。後人傳為內家拳始祖。黃宗羲《王征南墓誌銘》：“內家者，以靜製動，犯者應手即撲，故別少林為外家，蓋起於宋之張三豐。”近人辦有謂三豐傳太極拳之說。見陳微明《太極學問答》。據近人唐豪《少林武當考》一文考證，張三豐創內家拳和太極拳之說均係訛傳。
蒲處貫
宋代道士。幼時體弱，但重養護鍛煉而至強。以“顧其自然’為養生主旨，認為“鬆有乾歲之固，雪無一時之堅。若植鬆於腐壤， 不期月而必蛀，藏雪於深山雖累月而不消。違其性則堅者脆，順其理則從者延。物情際爾，人豈殊然？”(《保生要錄》序)。在養生方法上，主張“養生者形要小勞，無至大疲”， 創“小勞術”，其形式似近代徒手體操，著有《保生要錄》。
李邦彥（？-1130）
北宋懷州[今河耐郵日)人。字士美。太學上舍生出身。善歌唱，尤愛蹴鞠，球技高超，曾以“踢儘天下毯”自詡。是蹴鞠組織“社會蹴鞠隊”小隊員，自號“李浪子”。見《宋人軼事》。宣和五年官至尚書左丞，人稱“浪子宰相”。欽宗時，金軍迫汴京，力主割地議和。陳東領導太學生，反對投降，曾上書言其罪。高宗即位後被貶逐，死於桂州（今廣西桂林）。
王彥
北宋蹴鞠能手。字齊叟。宋範公《過庭錄》：“王齊叟彥，齡霖弟也，有絕才，九流無所不能，宣和間以蹴鞠馳天下名。”
)2411—3011（飛嶽
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射右左能，術其儘，同周於射學，石八弩，斤百三弓挽，冠未。藝武習素，法兵吳孫好，學力貧家。人)南河屬今(陰湯州相，舉鵬字。將名金抗宋南
子境胡 。》文遺穆武嶽《有。王鄂為封追時宗寧，武忠諡改後,穆武諡，官飛複招時宗孝。害殺名罪”有須莫“以檜秦被。”軍家嶽“稱人，戰善敢勇，明嚴律紀隊軍其。之敗屢金抗軍從募應時歲十二。)》傳列.史宋《見(
。》論概術國《南圖吳人近見。說之源初拳極大為術此以有亦故，拳極太之今似頗術拳其。勢五十凡，法肘用多。”法天後“名術拳有傳。川揚居曾。人間年興紹宋南
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